D.İ.B BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ’NİN TAMAMININ SORU VE CEVAPLARI

[salti68]

D.İ.B BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ’NİN TAMAMININ SORU VE CEVAPLARI
S.1:Din Nedir? Kaça Ayrılır?
  C.1. Din, akıl sahiplerinin kendi hür iradeleriyle en iyiye, en doğruya ve en güzele ulaştıran ilâhî bir kanundur. İkiye ayrılır:
                 a) Hak Din (İlâhî veya Semavî Din )
         b) Batıl Din (Vahye Dayanmayan Dinler)
 
   S.2: Hak Dinin Özelliklerinden Üç Tanesini Yazın/Söyleyin?
   C.2. Hak Dinlerin Özellikleri:
                 a) Allah’ın görevlendirdiği Peygamberler tebliğ etmişlerdir.
         b) Allah’ın gönderdiği, Peygamberlerin tebliğ ettiği kutsal kitabı vardır.
         c) Allah’a iman ve yalnız O’na ibadet etmek esasına dayanır.
         
 
   S.3: İslam Dininin Değişmeyen Esasları Nelerdir?
   C.3. İslam Dininin Değişmez Esasları:
                  a) İtikatla ilgili esaslar: İman esasları, Allah’a iman gibi…
          b) Amelle ilgili esaslar: İnsanların yaptıkları işlerle ilgili olanlardır, kimsenin malına
             Canına zarar vermemek gibi…
         c) Ahlakla ilgili esaslar: Bunlar ahlakın güzelleşmesini, vicdan terbiyesini ve ruhun   
             yükselmesini amaçlar.
 
 S.4: Mezhep Nedir? Tanımlayınız?
 C.4. Mezhep; bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşler demektir.
 
 S.5: Amelde Mezhepler Kaç Tanedir? İsimleri Nelerdir?
 C.5. Amelde mezhepler 4 tanedir: Hanefî, Şâfiî, Mâlikî, Hanbelî.
 
 S.6: İtikadi Mezhepler Kaç Tanedir, Bizim İtikadi Mezhebimiz Hangisidir? Açıklayınız?
 C.6 İtikadi mezhepler iki tanedir:
a) Eş’ari,
b) Maturidi.
 
İtikatta mezhebimiz, Maturidi’dir. Bu mezhebin imamı, Semerkand’ın Maturid köyünde doğduğu için köyünün adıyla anılır. (Ebu Mansur Maturidi) Büyük bir Türk bilginidir. Ehl i Sünnet inancını savunmuş, batıl inançlarla mücadele etmiştir. Amelde Hanefi olanlar, itikatta bu mezhebi benimsemişlerdir.
 
S.7: Dini Hükümlerin Kaynakları Nelerdir? Bunlardan Sünneti Açıklayınız?
C.7. Dini Hükümlerin Kaynakları; Kitap, Sünnet, İcma’ ve Kıyas’tır. Sünnet, Peygamberimizin (S.A.V) söz, fiil ve onaylamalarıdır. 3’e ayrılır:
             a) Kavlî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) sözleri ve Hadis-i Şerifleridir.
       b) Fiilî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) davranışlarıdır.
       c) Takrirî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) yanında bir olay olduğunda ses çıkarmaması ve 
           tasdik etmesi, onaylamasıdır.
 
 S.8: İmanın Istılahî Tanımını Yapınız?
 C.8. İman; Peygamber (S.A.V)’ in Allah tarafından haber verdiği kesin olarak bilinen şeylerin doğruluğuna içten ve yürekten inanmak demektir.
 
 S.9: İman Yönünden İnsanlar Kaça Ayrılır? Bir Tanesini Açıklayınız?
 C.9. İman yönünden insanlar 3’e ayrılır: Mü’min, Münafık, Kâfir.
               Mü’min: Allah’a ve peygamberine inanan, peygamberin, Allah tarafından haber verdiği her şeyin doğru olduğunu yürekten tasdik eden ve bu imanını dili ile de söyleyen kimsedir. 
 
            Münafık: Allah’a ve peygamberine, inandığını söyleyip mü’min olarak göründüğü halde kalbiyle inanmayan, içi dışına uymayan kimsedir.
 
Kâfir: İman esaslarını kabul etmeyen, Allah ve Peygambere inanmayan ve bunu açıkça ifade eden kimsedir.
 
   S.10: Allah’ın Birliğini İfade Eden Bir Ayet Mealini Yazın/Okuyun?
   C.10. “ Ey Muhammed, de ki: O, Allah tekdir. Allah her şeyden münezzeh ve her şey O’na muhtaçtır. Doğurmamış ve doğurulmamıştır. Hiçbir şey O’na denk değildir.(İhlas Suresi,1-4)
 
   S.11: Dört Büyük Melek ve Görevlerini Sayınız?
  C.11. : a) Cebrâil (as): Allah’tan peygamberlerine vahiy ve kitap getiren, elçilik yapan melektir.
          b) Mikâil (as): Tabiat olayları ile görevlidir.
          c) Azrâil (as): Can alan melektir.
          d) İsrâfil (as): Kıyametin kopuşunu ve insanların dirilişini başlatacak olan ve “sur”a
              üflemekle görevli melektir.
 
S.12: Meleklerin Özelliklerini Sayınız?
   C.12. Nurdan yaratılmışlardır. Yemez, içmez, yatıp uyumazlar. Yorulmaz ve hastalanmazlar. Gece gündüz Allah’a ibadet eder, emirlerini yerine getirirler. Son derece kuvvetli ve hızlı varlıklardır. Her yere kolayca ulaşır, bizim yapamadıklarımızı yaparlar.
 
   S.13: Allah’ın Sıfatları Nelerdir?.
   C.13. Allah’ın Sıfatları; Zâtî ve Subûtî olmak üzere 2 gruptur.
     Zâtî Sıfatlar: Vücut, Kıdem, Bekâ, Vahdaniyet, Muhalefetün-lil-Havadis, Kıyambi nefsihi.
     Subûtî Sıfatlar: Hayat, İlim, Semi’, Basar, İrade, Kudret, Kelâm, Tekvin.
 
S.14:Vahyin Terim Manasını Açıklayınız?
C.14. Vahiy; Allah’ın Peygamberlerine, dilediği şeyi özel bir şekilde bildirmesidir.
 
S.15: Hangi Peygamberlere Ne Kadar Sayfa Gönderilmiştir?
C.15. 10 sayfa = Âdem (as)’a,
          30 sayfa = İdris (as)’a
          50 sayfa = Şit (as)’a,
          10 sayfa = İbrahim (as)’a gönderilmiştir.
 
S.16:Tevrat ve İncil’in Diğer İsimleri Nelerdir?
C.16. Tevrat’ın diğer ismi Ahd-i Atik, İncil’in diğer ismi ise Ahd-i Cedid’tir.
 
S.17: Kur’an-ı Kerim Neden Tüm Olarak Nazil Olmamıştır?
C.17. Kur’an-ı Kerim, kısa kısa bölümler halinde, insanların o anki ihtiyaçlarına cevap, hatalarını ikaz, yaptıkları iyi şeylere müjde ve mükâfat olarak 23 senede indirilmiştir. Hepsi birden gelmiş olsaydı, Peygamber (S.A.V.) hazırladı, yazdı diyebilirlerdi. Allah kelâmı olduğuna inanmayabilirlerdi. Ayetler, olaylar üzerine gönderildiği için ilâhî bir niteliği olduğundan kimse şüpheye düşmemiştir. İnanmayanlar, sırf inatlarından kabul etmemişlerdir.
 
S.18: Kuran-ı Kerim Hangi Halife Zamanında ve Niçin Mushaf Haline Getirilmiştir?
C.18. Kur’an; Hz. Ebû Bekir’in halifeliği zamanında, Yemame’de 70 hafızın şehid düşmeleri üzerine Zeyd b. Sâbit başkanlığındaki bir komisyona yazdırılıp Mushaf haline getirilmiştir. Mushaf’ın oluşmasında hayatta olan hafızlara başvurulmuştur.
 
S.19: Kur’an-ı Kerim’in Günümüze Kadar Bozulmadan Geldiğini Belirten AYET MEALİNİ Yazın/Okuyun?
C.19. “Doğrusu Kur’an’ı Biz indirdik, O’nun koruyucusu da Biziz.” (Hicr, 9)
 
S.20: Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz Nelerdir?
C.20. Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz:
        a) Kur’an-ıKerim’in Allah kelâmı olduğunu tasdik etmek
        b) Kur’an-ı Kerim’i öğrenmek ve öğretmek
        c) Kur’an-ı Kerim’in söylediklerini hayatımızda uygulamak.
 Zaten öğrenmekten maksat, âyetler üzerinde düşünmek, emirlerini yapmak ve yasaklarından sakınmaktır.
 
S.21: Nebi ve Rasul Arasındaki Farkı Belirtiniz.
C.21. Rasul: Kendisine kitap indirilene denir. Nebî ise kendinden önceki peygambere indirilen kitapla amel eder. Rasuller nebîdir ama her nebî rasul değildir.
 
S.22: Peygamberlerde Bulunması Vacip Olan Sıfatlar Nelerdir?
C.22. Peygamberlerin Vacip Sıfatları;
Sıdk: Doğruluk demektir. Peygamberler doğru ve dürüst insanlardır. Kesin olarak yalan söylemez, hile ve haksızlık yapmazlar. Din adına ne söylemişlerse hepsi Allah’tandır ve hepsi de doğrudur.
Emanet: Güvenilir olmaktır. Peygamberler her yönden güvenilir insanlardır. Aldıkları görevleri gereği gibi yapmış, kendilerine emanet edileni korumuş, hıyanette bulunmamışlardır.
Tebliğ: Duyurmak demektir. Peygamberler Allah tarafından kendilerine vahyedilen her şeyi eksiksiz olarak insanlara duyurmuşlardır. Bu onların peygamberlik görevidir.
İsmet: Günahtan korunmuş olmak demektir. Peygamberler örnek oldukları için Allah onları günah işlemekten korumuştur. Bu sıfat ancak peygamberlerde bulunur, yani peygamberler masumdur.
Fetanet: Akıllı ve zekî olmalarıdır. Peygamberler diğer insanlardan daha akıllı ve anlayışlıdırlar. Zaten böyle olmasa görevlerinin ağırlığını kaldıramazlar.
 
S.23: Peygamber (S.A.V.)’in Özellikleri Nelerdir?
C.23. Peygamberimizin Özellikleri:
          a) Peygamberimiz (S.A.V) âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Yani bir millete, bir
              kavme değil tüm insanlığa gönderilmiştir.                                     
          b) Peygamberimizin (S.A.V) getirdiği din, en son ve en mükemmel dindir. Başka bir din
              gelmeyecek ve bu din değişikliğe uğramayacaktır.
          c) Peygamberimiz (S.A.V)  son peygamberdir. Ondan başka peygamber gelmeyecektir.
  d) Peygamberimiz (S.A.V) ümmeti en çok olan peygamberdir. Bu özelliklerinden dolayı
         Peygamberlerin en üstünüdür.
 
      S.24:Ahirete İmanın Faydaları Nelerdir?
C.24.Ahirete inanan insan; Allah’ın emirlerini yapar, yasaklarından sakınır. Çünkü öldükten sonra hesaba çekileceğini bilir. Bu yüzden davranışlarına dikkat eder, ahlakını güzelleştirir. Ailesine, komşularına, eş, dost ve akrabasına iyi davranır. Vatanına ve milletine karşı görevlerini yerine getirir. Dürüsttür. Hile ve haksızlık yapmaz. Değil kötü davranış yapmak kötü düşünceyi bile bedeninde barındırmaz.
 
S.25: Kader ve Kazanın Tanımını Yapınız?
C.25.Kader: Allah’ın ezelden ebede kadar olacakların zamanı ve mekânını, nitelik ve özelliklerini önceden bilmesi ve takdir etmesi demektir.
         Kaza: Ezelde takdir buyrulan şeylerin zamanı geldiğinde Allah tarafından yaratılması demektir.
 
S.26. Kaza ve Kadere İmanın Faydaları Nelerdir?
C.26. Kadere inanan kişi; sabırlı olur. Başına gelen felaket ve musibetler karşısında bunalıma düşmez. Başına gelenler kendi hatası sonucu ise pişman olur, yanlışlarından döner ve Allah’tan yardım diler, ümitsizliğe düşmez. Kendi hatası yok ise Allah’ın sınaması diye düşünüp, yine sabırla mükâfatını umar. Kadere inanan kişi her durumda da asla isyana düşmez.
 
S.27: Gerçek Anlamda Tevekkül Nasıl Olmalıdır?
C.27. Rızkı veren Allah’tır. Buna güvenmeliyiz ancak, üzerimize düşeni yapmalı, sonra neticeyi Allah’tan beklemeliyiz. Rızkı arayıp bulmak, insanın görevidir. Allah nasılsa rızkımı verir deyip oturmak yanlıştır. Bu, tevekkül değil tembelliktir. Çünkü Allah çalışanı sever.
 
S.28: İbadeti Tanımlayınız?
C.28. İbadet, Allah’a saygı ile boyun eğmek ve emirlerine itaat etmek demektir.
 
S.29: Dünyaya Geliş Gayemizle İLGİLİ BİR Ayet MEALİ YAZIN/Okuyun?
C.29.“Ben, cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.”    (Zariyat: 56)
 
S.30:İbadet Çeşitleri Nelerdir?
C.30. İbadetler 3 çeşittir:
           a) Bedenî İbadetler: Namaz, oruç gibi.
           b) Malî İbadetler: Zekât, kurban gibi.
           c) Hem bedenî hem malî ibadetler: Hac gibi.
 
S.31: İslam’ın Şartlarını Bildiren Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin?
C.31. “İslam beş temel üzerine kurulmuştur: Allah’tan başka hiçbir tanrı olmadığına, Muhammed (S.A.V)’in Allah’ın Peygamberi olduğuna şahitlik etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, haccetmek ve ramazan orucunu tutmaktır.” (Buhâri, îman 2)
 
S.32: Mükellef Kime Denir?
C.32. Dinin emrettiği şeyleri yapmak ve yasakladıklarından sakınmakla yükümlü olan, ergenlik çağına gelmiş, akıllı insana mükellef denir.
 
S.33: Ef’âl-i Mükellefin Kaç Tanedir? İsimlerini Yazın/Söyleyin?
C.33. Ef’âl-i Mükellefin sekizdir: Farz, Vacip, Sünnet, Müstehap, Mübah, Haram, Mekruh, Müfsid.
 
S.34: Haramı Tanımlayıp Hükmünü Belirtiniz?
C.34. Haram: Dinen yapılmaması kesin delille emredilen şeydir. (Hırsızlık, içki içmek gibi)
          Hükmü: Haramı işleyen günahkâr olur, inkâr eden veya helal sayan dinden çıkar.
 
S.35: Temizlikle İlgili İki Tane Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin?
C.35. “Din temizlik üzerine kurulmuştur.” (Meşarik, 2. cilt, sayfa 107)
          “ Temizlik imanın yarısıdır.” (Müslim, Tahare, 1)
 
S.36: Kaç Çeşit Temizlik Vardır? Açıklayınız?
C.36. İki çeşit temizlik vardır:
        a) Hadesten Taharet,
 b) Necasetten Taharet.
     İbadetlerin yapılmasına mâni olan hükmî pisliğe hades, bundan temizlenmeye de Hadesten Taharet denir. Abdest, gusül gibi.
     Pis şeylere necaset, bundan temizlenmeye de Necasetten Taharet denir. Namazı sahih olabilmesi için, beden, elbise ve namaz kılınacak yerin temiz olması gerekir. ( Kan, idrar necistir.)
 
S.37: Suların Çeşitlerini Söyleyip Birini Açıklayınız?
C.37. Sular, mutlak ve mukayyed olmak üzere iki çeşittir:
     Mutlak Sular: Yağmur, dolu, kar, pınar, dere, nehir, deniz sularıdır.
     Mukayyed Sular: Kavun, karpuz suları gibi sular ve mutlak suyun içine bir şeylerin karışmasıyla bozulan sulardır. Bunlarla abdest, gusül olmaz.
 
S.38: Temizlik Nelerle Yapılır? Maddeler Halinde Yazın/Söyleyin?
C.38. Temizlik üç şekilde yapılır:
1) Su ile yıkayarak,
2) Silerek,
3) Ateşle yakarak.
 
S.39: Hangi Tür Eşyalar Silinerek Temizlenebilir?
C.39. Düz mermer, bıçak, cam, ayna, porselen, madenî eşyalar, içlerine pislik emmedikleri için bez veya toprakla silinerek temizlenir.
 
S.40: Abdestin Terim Manası Nedir?
C.40. Abdest; belirli organları yıkamak ve meshetmek suretiyle temizlenmesidir.
 

[salti68]

S.41: Abdestle İlgili Ayetin Mealini Yazın/Okuyun?
C.41. “Ey iman edenler, namaz kılmaya kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklerinize kadar ellerinizi ve başlarınıza meshedip topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın…” (Mâide: 6)
 
S.42: Abdestin Sünnetlerinden Dört Tanesini Yazın/Söyleyin?
C.42. Abdestin Sünnetleri: Abdeste Eûzu-Besmele ile başlamak, abdeste başlarken önce elleri bileklere kadar yıkamak, niyet etmek, dişleri fırçalamak, her organı üç kez yıkamak, sıraya riayet etmek, boynu meshetmek, başın tamamını meshetmek, elleri ve ayakları yıkamaya parmak uçlarından başlamak, el ve ayak parmaklarını yıkarken hilallemek, gibi.
 
S.43: Abdestte Ayaklar Yıkanırken Hangi Dua Okunur?
C.43. “Allah’ım! Ayakların kayacağı günde iki ayağımı sırat üzerinde sağlam tut.”
 
S.44: Abdesti Bozan Şeylerden Beşini Yazın/Sayın?
C.44. Abdesti bozan şeyler:
       1) Ön ve arkadan sidik ve pislik gelmesi ve arkadan yel çıkması.
       2) Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin akması.
       3) Ağız dolusu kusmak.
        4) Yatarak, yaslanarak veya bir şeye dayanarak uyumak. Zira bu şekilde uyuyan kimseden “yel” çıkabilir.
       5) Bayılmak.
       6) Delirmek, çıldırmak.
       7) Sarhoş olmak.
        Namazda gülmek.
       9) Fahiş mübaşeret.
 
S.45: Meshin Müddeti Ne Kadardır?
C.45. Mukim için 24 saat, misafir için 72 saattir. Bu süre abdestin bozulmasından sonra başlar.
 
S.46: Meshi Bozan Şeyler Nelerdir?
C.46. Meshi bozan şeyler:
          1) Abdesti bozan her şey meshi de bozar.
    2) Mestlerden birinin ayaktan çıkarılması veya kendiliğinden çıkması.
    3) Meshin süresinin bitmiş olması meshi bozar. ( Meshin süresi namazda iken biterse, o namaz bozulur.)
 
S.47: Mestlere Mesh Edebilmenin Şartları Nelerdir?
C.47. Mestlere mesh şartları:
             a) Mestler, ayaklar yıkanarak abdest alındıktan sonra giyilmiş olmalıdır.
     b) Mestler, ayakları topuklarla beraber örtmüş olmalıdır.
     c) Mestler, 12 bin adım veya daha fazla yol yürümeye dayanıklı olmalıdır.
      d) Mestlerin her birinde ayak parmaklarının küçüğü ile 3 parmak delik, sökük ve yırtık bulunmamalıdır. Ancak 2 mestteki yırtıkların toplamı 3 parmaksa sorun yoktur.
      e) Mestler, ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır.
      f) Mestler, suyu emerek ayağa geçirecek şekilde olmamalıdır.
       g) Mesti giyecek kişinin her bir ayağının ön tarafında elin küçük parmağı ile en az 3 parmak yer olmalıdır. Bir veya iki ayağının ön tarafını kaybetmiş ve en az 3 parmak kadar bir yer kalmamış olan kimse, bu ayağına mesh edemeyeceği gibi, sağlam ayağına da mesh edemez. Bu durumda, her iki ayak da yıkanmalıdır. Çünkü bir ayağı yıkayıp diğerini mesh etmek caiz olmaz.
 
S.48: Hangi Durumlarda Teyemmüm Yapılır?
C.48. Abdest almak ve gusletmek için su bulunmadığı veya bulunduğu halde kullanılamadığı durumlarda teyemmüm edilir.
 
S.49: Teyemmümü Bozan Şeyler Nelerdir?
C.49. Teyemmümü bozan şeyler:
         a) Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar.
 b) Abdest veya gusül için yeterli su varsa ve kullanılması mümkünse teyemmüm bozulur.
 c) Teyemmümü mubah kılan özürlerin ortadan kalkması ile de teyemmüm bozulur.
 
S.50: Sünnetü’l-Hüda, Tahrimen Mekruh, Fetanet, Vahy-i Hafi, Münkereyn Kelimelerinin Manaları Nelerdir?
C.50. Sünnetü’l-Hüda: İbadetle ilgili olan sünnetlere denir.(Ezan, ikâmet gibi.)
 Tahrimen Mekruh: Harama yakın olan mekruhtur. (Vacip bir işi yapmamak gibi.)
 Fetanet: Peygamberlerin akıllı ve zeki olmalarıdır.
 Vahy-i Hafi: Gizli vahiy demektir. Allah, dilediklerini, dilediği kulunun kalbine doğrudan yerleştirir. Buna vahy-i hafî denir.
 Münkereyn: Öldükten sonra soru soracak meleklere münker-nekir veya her ikisine birden münkereyn denir.
 
 S.51:Guslün Farzları Nelerdir?
 C.51. Guslün farzı üçtür:
1. Ağıza su alıp çalkalamak.
2. Buruna su çekip yıkamak.
3. Bütün vücudu yıkamak.
 
S.52: Guslün Sünnetlerinden Beş Tanesini Sayınız?
C.52. Guslün sünnetleri:
1.    Besmele ile başlamak.
2.        Niyet etmek.
3.        Besmele ile niyeti, guslün evvelinde, elleri yıkarken söylemek.
4.        Ellerini yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde pislik varsa önceden onları gidermek.
5.        Edep yerlerini (pislik olmasa bile) yıkamak.
6.        Gusülden önce abdest almak.
7.        Abdestte ayakların yıkanmasını sonraya bırakmak.
8.        Bedene üç defa su dökmek ve her döküşte suyu bedenin her tarafına ulaştırmak.
9.        Su dökmeye baştan başlamak sonra sağ omuza daha sonra da sol omuza dökmek.
10.     Suyu ilk döküşte bedeni ovmak.
11.     Gusülde suyu israf etmemek , az da kullanmamak.
12.     Yıkandıktan sonra bedeni havlu veya benzeri bir şeyle silmek.
13.     Kimsenin görmeyeceği bir yerde yıkanmak.
 
S.53: Gusülde Dua Okumanın Hükmü Nedir?
C.53. Gusülde dua okumak mekruhdur.
 
S.54:Guslü Gerektiren Haller Nelerdir?
C.54. Guslü gerektiren haller:
       1. Dokunmak, bakmak, ihtilam olmak suretiyle şehvetle gelen meninin dışarı çıkması ve ergenlik çağına gelen erkek ve kadının cinsel ilişkide bulunması.
       2. Kadınların adet halinin bitmesi.
      3. Çocuk doğuran kadınların lohusalıklarının sona ermesi.
 
S.55:Gusül Yapılmasının Sünnet Olduğu Yerler Nelerdir?
C.55. Gusül yapılmasının sünnet olduğu yerler:
       1. Cuma namazı için,
       2. Bayram namazları için,
       3. Hac ve Umre için ihrama girerken,
       4. Hac vazifesini yapan kimsenin zeval vaktinden sonra Arafat’ta.
 
S.56: Cünüp Olan Kişinin Yapması Haram Olan Şeyler Nelerdir?
C.56.  1. Namaz kılmak.
           2. Kur’an- ı Kerim okumak.
           3. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek.
           4. Camiye girmek.
           5. Kabeyi tavaf etmek.
 
S.57: İstihaze Nedir?
C.57. Bir damardan çıkıp tenasül organı yolu ile gelen kandır. Rahimden değil bir hastalık sebebiyle damardan gelen bu kanın kokusu yoktur. Bu durum kadınlar için bir hastalık ve özürdür. Kadından gelen kan üç günden eksik olursa bu ay hali değil kadın için bir özür sayılır. Ay hali on günden fazla devam etmişse bu fazlalık ile lohusalığın kırk günden sonrası istihazadır. Dokuz yaşından önce ve ellibeş yaşından sonra gelen kan da böyledir.
 
S.58: Hayızlı ve Lohusa Kadınlara Haram Olan Şeyler Nelerdir?
C.58. Hayızlı ve lohusa kadınlara haram olan şeyler:
            1. Namaz kılmak.
2. Oruç tutmak.
3. Kur’an-ı Kerim okumak.
4. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek.
5. Camiye girmek.
6. Kabeyi tavaf etmek.
7. Cinsel ilişkide bulunmak.
 
S.59: Özür Sahibi Kimdir ve İbadetlerini Nasıl Yapar?
C.59.Abdesti bozan şeyin bir namaz vakti kesilmeden devam etmesine özür denir.
İdrarın devamlı olarak gelmesi, burundan veya bir yaradan sürekli kan gelmesi, bir hastalıktan dolayı göz, kulak ve memelerden gelen akıntı özür olduğu gibi. İstihaze kanıda özürdür. Kendisinde böyle bir özür olan kimseye özür sahibi denir. Özür sahibi özrü devam ettiği sürece her namaz vakti abdest alır ve bu abdestle o namaz vakti içinde “başka bir şeyle abdesti bozulmadıkça” dilediği kadar farz ve nafile namazı kılabildiği gibi, kazaya kalmış namazları, cenaze ve bayram namazlarını da kılabilir.
 
S.60:Ankebut Suresi 45.Ayeti Meali İle Birlikte Yazın/Okuyun?
C.60. ?? ? ?? ? ? ?? ? ?? ? ? ? ??  
“Sana vahyolunan Kitabı oku, namazı dosdoğru kıl. Gerçekten namaz hayâsızlıktan ve fenalıktan alıkoyar.”
 
S.61: Namazın Farz Olmasının Şartları Nelerdir?
C.61. Bir insana namazın farz olması için üç şartın bulunması gerekir:
1.        Müslüman olmak,
2.        Ergenlik yaşına gelmiş olmak,
3.        Akıllı olmak.
 
S.62: Sabah Namazının Vakti Ne Zamandır?
C.62. Sabaha karşı tan yerinin ağarmaya başlamasından itibaren güneşin doğuşuna kadar olan zaman içinde kılınır.
 
S.63: İkindi Namazının Vakti Ne Zamandır?
C.63. Öğle namazının vaktinin çıktığı zamandan güneşin batışına kadar olan zamandır. Her şeyin gölgesi bir veya iki katı olunca öğle namazının vakti çıkar, ikindi namazının vakti girer ve güneş batıncaya kadar devam eder.
 
S.64: Yatsı ve Vitir Namazının Vakti Ne Zamandır?
C.64. Yatsı namazının vakti akşam namazının vakti çıktıktan sonra başlayıp sabah namazının vakti olan tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar devam eden zamandır. Vitir namazının vakti de yatsının vaktidir. Ancak vitir namazı yatsı namazı kılındıktan sonra kılınır.
 
S.65:  Cem – i Takdim, Cem – i Te’hir Nedir? Açıklayın?
C.65.  Arafatta arefe günü öğle vaktinde önce öğle namazı peşinden de ikindi namazı bir ezan ve iki kamet ile birlikte kılınır. İki farzın arası başka namaz ile ayrılmayacağından öğlenin farzından sonra öğlenin son sünneti ile ikindinin sünneti kılınmaz.
                                                                       
Burada ikindi vakti girmeden ikindi namazı öğle vaktinde öğle namazı ile birlikte kılınmaktadır. Buna cem-i takdim denilir.
                Arefe günü akşam namazı akşam vaktinde kılınmayıp Müzdelife’de yatsı vaktinde bir ezan ve bir kamet ile kılınır. Yani sadece akşam farzı için kamet getirilir. Yatsının farzında getirilmez. İki farzın arası ayrılmayacağı için akşamın sünneti ile yatsının ilk sünneti kılınmaz. Burada akşam ve yatsı namazlarının birlikte kılınmasına da cem-i te’hir denir.
 

S.66: Hiçbir Namazın Kılınmayacağı Vakitler Nelerdir?
C.66.
            1.Güneş doğarken, güneşin doğmaya başlamasından itibaren yaklaşık kırk dakika geçinceye kadar olan süre içinde.
2.Güneş zevalde iken, yani güneş tam tepe noktasına gelip de henüz batı tarafına geçmeden.
3.Güneş batarken, güneşin batma zamanından yaklaşık kırk dakika öncesinden güneş batana kadar.
 
S.67:Nafile Namaz Kılınması Mekruh OLAN VAKİTLERDEN Beş Tanesini Yazın/Sayın?
C.67.
1. Sabah namazının vakti girdikten sonra,
2. Sabah namazı kılındıktan sonra,
3. İkindi namazı farzı kılındıktan sonra,
4. Akşam namazının farzı kılındıktan sonra,
5. Bayram namazlarından önce(evde, camide)
            6. Bayram namazlarından sonra(camide),
7. Vaktin daralması sebebiyle farz için pek az zaman kalınca,
8. Farza başlamak üzere kamet getirilirken,
9. Cuma günü hatibin hutbe okumak üzere minbere çıkışından itibaren cumanın farzı kılınıncaya kadar,
10. Tuvalet için sıkıştığı vakitte,
11. Arzu ettiği bir yemek hazır olduğu zaman,
12. Hac zamanı Arafat’ta öğle ile ikindi namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler, Müzdelife’de akşam ile yatsı namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler kılınmaz.
 
S.68: Ezanın Hükmü Nedir, Hangi Yıl Meşru Kılınmıştır?
C.68. Ezan, Sünnet – i müekkede olup, hicretin birinci yılında meşru kılınmıştır.
 
S.69: Ezanı Yazın/Okuyun?
C.69.Ezanın sözleri şöyledir:
Allâhü ekber   Allâhü ekber,
Allâhü ekber   Allâhü ekber,
Eşhedü en lâ ilâhe illallah,
Eşhedü en lâ ilâhe illallah,
Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah,
Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah,
Hayye ale's-salâh Hayye ale's-salâh,
Hayye ale'l-felâh Hayye ale'l-felâh,     
Not: Sabah ezanında (Es-Salâtü Hayru’n-Mine’n-Nevm) ilavesi yapılır.
Allâhü ekber    Allâhü ekber,
Lâ ilâhe illallâh,
Allah Büyüktür, Allah Büyüktür,
Allah Büyüktür,  Allah Büyüktür,
       Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’dan başka yoktur tapacak,
Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’ dan başka yoktur tapacak,
Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed,
Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed,
Haydin namaza Haydin namaza,
Haydin felâha Haydin felâha,
Allah Büyüktür, Allah Büyüktür,
Allah'dan başka yoktur tapacak.
S.70: Namazın Şartları Nelerdir?
C.70. Namazın şartları: (Dışındakiler)
1-       Hadesten taharet.
2-       Necasetten taharet.
3-       Setr – i avret
4-       İstikbal – i kıble
5-       Vakit
6-       Niyet

[salti68]

 
S.71: Namazın Rükünleri Nelerdir?
C.71. Namazın rükünleri: (İçindekiler)
1-       İftitah tekbiri
2-       Kıyam
3-       Kıraat
4-       Rükû
5-       Sücut
6-       Ka’de– i ahire
 
S.72:  Hadesten Taharet ve Necasetten Taharet Nedir? Açıklayınız?
C.72.
1. Hadesten Taharet: Cünüplük ve abdestsizliğe hades denir. Namaz kılmak için hükmü pislik denen hadesten temizlik şarttır. (Gerekli hallerde) Gusül yapmak ve abdest almak hadesten temizlenmek demektir.
 
2. Necasetten Taharet: Namaz kılacak kişinin bedeninde üzerinde ki elbisede ve namaz kılacağı yerde (namaza engel olacak kadar) pislik var ise bunları temizlemektir.
 
S.73:  Kadınların Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir?
C.73. Kadınların namazda yüz eller ve ayaklardan başka vücudun her tarafını örtünmesi farzdır.
 
S.74: Erkeklerin Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir?
C.74. Erkeklerin namazda göbek altından diz kapağına kadar olan kısmı (diz kapağı dâhil) örtünmesi farzdır.
 
S.75:  Namaz İçinde Kıblede Hata Ettiğini Anlayan Kişinin Yapması Gereken Nedir?
C.75.  Namaz içinde kıblede hata ettiğini anlar ise o anda kıbleye dönerek namazı tamamlar. Namazı tekrar kılması gerekmez. Kıbleyi bilmeyen kimse yanında kıbleyi bilen birisi olduğu halde ona sormadan kendi araştırmasına göre namazını kılsa doğru ise namazı caizdir. Kıbleye isabet etmedi ise kıldığı namaz caiz değildir. Kıble yönünde şüphe eden kimse hiçbir araştırma yapmadan namaza başlasa da namaz içinde kıbleyi isabet ettiğini anlar ise namazını yeniden kılar. Kesin olmayan bir bilgiye dayanılarak kesin hükme varılamaz. Namazı bitirdikten sonra isabet ettiğini anlar ise namazı iade etmez. Kıblenin hangi tarafta olduğunu bilmeyen kimse, yanında bilen varsa sorup öğrenmesi gerekir. Soracak kimse yoksa araştırarak namazını kılar. Namaz bittikten sonra kıblenin yanlış olduğunu öğrenirse namazı iade etmesi gerekmez.
 
S.76:  Vakit Girmeden Kılınan Namazın Hükmü Nedir?
C.76.  Namazları kendi vakti içinde kılmak farzdır. Vakti girmeden bir namazı kılmak caiz değildir.
 
S.77:  İftitah Tekbirinin Sahih Olması İçin Gereken Şartlar Nelerdir?
C.77.  1- Tekbir ile niyet arasına yemek içmek ve söz söylemek gibi namaza aykırı bir şey girmemek.
                2- Tekbiri ayakta almak.
3- Önce namaza niyet etmek sonra tekbir almak.
4- Tekbiri kendi duyabileceği bir ses tonu ile söylemek.
5- Allahu Ekber derken Allah Lafzının başında ki A’ yı Ekber lafzının B’ sini uzatmamak.
6- Cemaat ile kılarken imam tekbir aldıktan sonra tekbir almak.
 
S.78:Namazda Farz Olan Kıraat Nerede Yapılır?
C.78.  Üç ve dört rekâtlık farz namazların ikişer rekâtında, iki rekâtlık farz namazlar ile vitir ve nafile namazların her rekâtında Kur’an-ı Kerim okumak farzdır ve kıyamda yapılır.
 
S.79:  Secdede Alnı ve Burnu Yere Koymanın Hükmü Nedir?
C.79.  Secdede alnı yere koymak farz burnu yere koymak vaciptir.
 
S.80: Namazın Vaciplerini Yazın/Sayın?
C.80. Namazın Vacipleri:
1.Namaza Allahü Ekber sözü ile başlamak,                                                                                         
2.Namazda Fatiha suresini okumak,
3.Fatiha suresini farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında okumak,
4.Farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında sure ve ayet okumak, (zamm-ı sure)
5.Fatihayı sureden önce okumak,
6.Secdede alın ile beraber burnu da yere koymak,
7.İki secdeyi birbiri ardınca yapmak,
8.Üç ve dört rekatlı namazların ikinci rekatında “Ettehiyyatü” okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i Ula    = birinci oturuş” denir.
9.Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyatü”yü okumak,
10.Birinci oturuşta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rekâta kalkmak,
11.Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut duasını okumak,
12.Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak,
                 13.Cemaatle kılındığı zaman sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rekâtlarında teravih namazı ile ramazanda teravihten sonra kılınan vitir namazının her rekâtında imamın fatiha ve sureyi açıktan okuması,
               14.Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak,
               15.İmama uyan kişinin bu namazlarda fatiha ve sure okumayarak susması,
               16.Tadil-i Erkân,
17.Namazın sonunda selam vermek,
18.Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak,
19.Namazda secde ayeti okursa secde yapmak.
 
S.81: Namazda Sünneti Terk Etmenin Hükmü Nedir?
C.81. Namazda sünneti terk etmek namazı bozmaz, sehiv secdesi yapmayı da gerektirmez, ancak mekruhtur.
 
S.82: Namazın Sünnetlerinin On Tanesini Yazın/Sayın?
C.82. Namazın sünnetleri:
            1. Beş vakit namaz ile Cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir.
            2. Namazın iftitah tekbirinde, vitir namazının kunut tekbirinde, bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakları hizasına kaldırmak(Kadınlar parmak uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırırlar).
           3. Eller kaldırıldığı sırada parmakları ne bitişik nede fazla açık tutmamak.
            4. İmama uyanın iftitah tekbirinin imamın iftitah tekbirine yakın olması.
            5. Kıyamda elleri bağlamak.
            6. Kıyamda iki ayağın arasını dört parmak kadar açık bulundurmak.
            7. Sübhaneke okumak.
            8. “Euzübillahi mineşşeydanirracim” demek.
            9. Her rekatta fatiha’dan önce “Bismillahirrahmanirrahim” demek.
           10. Fatihanın sonunda imamın ve ona uyanların âmin demesi.
                                                                           
S.83: Kunut Duasını Bilmeyen Kişi Vitir Namazında Ne Okur?
C.83. Kunut duasını bilmeyen kişi  “Rabbena Atina fiddünya haseneten ve fi’lahirati haseneten ve kına azabennar” veya üç kere “Allahümmeğfirli” okur veya üç kere “Ya rabbi” der.
 
S.84: Namazın Sonunda Okunan Tesbih ve Dualar Nelerdir?
C.84.Farz namazları kıldıktan sonra:
 Allahümme Ente-s Selamü ve Minke-s Selam Tebarekte Ya ze’l Celali ve’l İkram
“Allah’ım! Sen her türlü noksanlıklardan berisin. Selamet ancak sendedir. Ey ululuk ve ikram sahibi”
 
     Farzdan sonra sünnet yoksa:
Allahümme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed
“Allah’ım efendimiz Muhammed’in şeref ve mertebesini yücelt.”
 
   Salat ve selamdan sonra:
Sübhanellahi Ve’l Hamdülillahi Vela İlahe İllallahü Vallahu Ekber. Vela Havle Vela Kuvvete İlla Billahi’l Aliyyi’l Azim
 
 “Kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayan Allah bir tektir eşi ve ortağı yoktur. Hükümranlık onundur. Hamd ve sena O’na mahsurdur. O’nun her şeye gücü yeter.”
 
Bundan sonra Euzü besmele ve Âyete’l Kürsi okunur.
33 defa “Sübhanallah” “Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim”
33 defa “Elhamdülillah” “Her türlü övgü Allah’a mahsustur”
33 defa “Allahu Ekber” “Allah en büyüktür” denilir.
 Bunların peşinden:
La ilahe İllallahü Vahdehu la Şerike Leh Lehü’l Mülkü Ve Lehü’l Hamdü Ve Hüve Ala Külli Şey’in Kadir
      “Şanı yüce Allah’ı tesbih ve tenzih ederim. O bütün noksanlıklardan uzaktır. hamd Allah’a mahsustur. Allah’dan başka hiçbir ilah yoktur. Allah en büyüktür. Emirlerine uymak yasaklarından sakınmak için gereken güç ve kudret ancak Allah’ındır.” Denilir ve dua edilir.
 
S.85: Namazı Bozan Şeylerden On Tanesini Yazın/Sayın?
C.85.  Namazı bozan şeyler:
1-       Namazda konuşmak,
2-       İnsan sözüne benzeyen dua,
3-       Namazda iken birine selam vermek veya başkasının verdiği selamı almak,
4-       Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak,
5-       Kıbleden göğsünü çevirmek,
6-       Dışarıdan bir şey yemek,
7-       Dişleri arasında kalan –nohut tanesi kadar- şeyi yutmak,
8-       Ağızda sakız veya başka bir şey çiğnemek,
9-       Namazda bir şey içmek,
10-    Özürsüz olarak öksürmek,
11-    Bir şeyi üflemek,
12-    Ah diye inlemek,
13-    Ah, oh demek,
14-    Ağrıdan veya dünyaya ait bir musibetten dolayı sesle ağlamak,
15-    Aksırana “yerhamükallah”, kötü habere “inna lillahi ve inna ileyhi raciun”, iyi habere “elhamdü lillah”, hayret edilecek bir habere “sübhanallah” demek. Allah’ın adı işitilince “celle celalilühü”, Peygamberimiz’in adı işitilince“Salat ve Selam” okumak.
16-    Birine cevap vermek maksadı ile ayet okumak,
17-    Teyemmüm ile namaz kılanın suyu görüp kullanmaya gücü yetmesi,
18-    Mestin mesh müddetinin namazda sona ermesi,
19-    Az bir uğraşma ile de olsa mestin ayaktan çıkması,
20-    Rükû ve secdeleri ima ile yapan kişinin namaz içinde buna gücü yetmesi,
21-    Sabah namazını kılarken güneşin doğması,
22-    Özür sahibinin özrünün bitmesi,
23-    Bayılmak ve çıldırmak,
24-    Ergenlik çağında bir bayanın cemaat ile kılınan namazda erkeğin yanında veya önünde durması,
25-    Bir namazı kılarken başka bir namaza geçmek maksadı ile tekbir almak,
26-    Vücudunda örtülmesi gereken yerin bir rükün (üç tesbih) miktarı açık kalması veya üzerine namaza mani pislik bulaşması,
27-    Ezberinde olmayanı namazda mushafa bakarak okumak,
28-    İmama uymuş olan kimse bir rükünde imam ile birlikte olmayarak onu geçmek,
29-    Namazın sonunda teşehhüt miktarı oturduktan sonra, namaz içinde ki secdelerden birini veya tilavet secdesini yapmadığını hatırlayan kimse, yapmadığı secdeyi yerine getirdikten sonra “Kade-i Ahire”yi iade etmese namazı bozulur.
30-    Üç ve dört rekâtlı farzlarda kendini misafir zannederek iki rekâtın sonunda selam vermek ile namaz bozulacağı gibi, öğlenin farzını Cuma yatsının farzını teravih zannederek birinci oturuşun sonunda selam vermek namazı bozar.
31-    Manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim yanlış okumak, (Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim’i yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir. Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz. Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an- Kerim de o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz. Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez fakat o kelimenin benzeri Kur’an-ı Kerim de yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur )
 
S.86: Amel -i Kesir Nedir?
C.86. Namaz kılan kimse namazla ilgili olmayan bir işle uğraşırken namaza durduğunu bilmeyen ve bu halde gören bir insan şüphe etmeden “Bu adam namazda değildir, çünkü namaz kılan bu kadar işle uğraşmaz” derse dışarıdan bakan insanı bu kanaate vardıran işlere “amel-i kesir = çok iş” denir.
 
S.87: Muhazat -ı Nisa Nedir Şartları Nelerdir?
C.87: Ergenlik çağında olan bir kız veya kadının cemaatle kılınan namazda erkeğin yanında ve önünde durmasına “Muhazat-ı nisa” denir. Bu durumda erkeğin namazının bozulması için bazı şartların bulunması gerekir. Bunlar:
1-       Namaz kılanın mükellef olması
2-       Erkek ve kadının ikisinin de namazda olması
3-       Namazın rükulu ve secdeli bir namaz olması
4-       Erkek ve kadının aynı namazı beraber kılması
5-       Her ikisinde arada perde olmadan bir mekânda olması
6-       İmam namaza başlarken kadın cemaata de niyet etmek
7-       Muhazatın(kadının erkeğin yanında veya önünde olması) bir rükünde olması
 
S.88: Zelletü’l -Kari Nedir?
C.88. Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir.
 
S.89: Namazda Kıraatın Hata ve Unutarak Yanlış Olması Durumundaki Şartlar Nelerdir?
C.89. a) Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz.
         b) Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an da o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz
         c) Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez. Fakat o kelimenin benzeri Kur’an da yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur.
 
 S.90: Namazı Bina Etmek Nedir?
C.90. Namazda kendi isteği olmayarak abdesti bozulan kimse hiç konuşmadan hemen en yakın bir yerde abdest alır ve bıraktığı yerden namazını istediği yerde tamamlar. Buna namazı bina etmek denir. Hangi rükünde abdesti bozulursa onu – rükû veya secde gibi- iade ederek namazı tamamlar.
 
S.91: İstinaf Nedir?
C.91. Kişinin namazda abdestini kasten kendi isteğiyle bozmasına istinaf denir. Bu kişi namazı yeniden kılar.
 
S.92: Namaz Kılanın Önünde Secde Yerinden Birinin Geçmesi ile Namaz Bozulur mu? Bununla İlgili İki Hükmü Açıklayın?
C.92. Namaz kılan kişinin önünde secde yerinden bir kimsenin geçmesi ile namaz bozulmaz. Geçen ister erkek, ister kadın, ister başka bir canlı olsun. Mükellef olan bir kimse kasten namaz kılanın önünden geçerse günah işlemiş olur.
       1- Namaz kılan önünden geçilecek yerde durmadığı halde ve uzağından dolaşıp gitmekte mümkün iken böyle yapmayıp namaz kılan kişinin önünden geçen kişi günahkâr olur.
       2- Namaz kılanın insanların gelip geçtiği yerde durması ve uzaktan geçecek yerinde bulunmaması durumunda günah namaz kılana aittir, önünden geçenin günahı yoktur.
       3- Namaz kılanın, müsait yer var iken herkesin gelip geçeceği yerde durması, yürüyenin de uzaktan geçmek mümkün iken namaz kılanın önünden geçmesi durumunda ise hem namaz kılan, hem de kılanın önünden geçen günah işlemiş olur.
       4- Ne namaz kılan, önünden geçilmeyecek uygun bir yer bulabiliyor, ne de oradan geçmek isteyen, namaz kılanın uzağından geçilebilecek bir yer bulabiliyor. Bu durumda namaz kılan da geçen de günah işlemiş olmaz.
 
 

[salti68]

S.93: Namazın Mekruhlarından On Tanesini Yazın/Sayın?
C.93.  Namazın Mekruhları:
1-       Namazda bedeni veya elbisesiyle oynamak.
2-       Parmak çıtlatmak, parmaklarını birbirine geçirmek, ellerini böğrüne koymak.
3-       Esnemek, gerinmek.
4-       Kırda namaz kılarken önündeki küçük taşları çevirip düzeltmek.
5-       Göz ucuyla değil de boynunu çevirerek bakmak.
6-       Namazda tükürmek.
7-       Namazda mazeretsiz bağdaş kurarak veya dizlerini dikerek oturmak.
8-       Erkekler secdede kollarını yere yaymak.
9-       Kollarını sıvamış halde namaz kılmak.
10-    Gömlek giymek mümkün iken namazı sadece pantolonla kılmak.
11-    İşaretle selam almak.
12-    Özürsüz olarak bağdaş kurmak.
13-    Başına mendil veya sarık bağlayıp ortasını açık bırakmak.
14-    Namazda elbisesi ile bir veya iki defa rüzgârlanmak.
15-    Kıyam halinden başka yerde Kur’an okumak. (Kıraatı rükûda tamamlamak gibi.)
16-    İntikaldeki zikirleri intikalden sonra yapmak.
Mesela: Rükûa eğildikten sonra “Allahu Ekber” demek, rükûdan tamamen doğrulduktan sonra “Semiallahü limen hamideh” demek. Hâlbuki tekbir, rükûa eğilmeye başlarken alınır ve rükûa varınca tamamlanır. “Semiallahü limen hamideh” demeye rükûdan kalkarken başlanılır ve doğrulunca bitirilir.
17-    Namazlarda ikinci rek’atı, birinciden üç veya daha fazla ayet okuyarak uzatmak.
18-    Farz namazlarda bir rek’atta aynı sureyi tekrar okumak, başka sure ezberinde varken birinci rek’atta okuduğu ikinci rek’atta bilerek tekrarlamak. (Nafile namazlarda aynı sureyi tekrarlamak mekruh değildir.)
19-    İkici rek’atta, birinci rek’atta okuduğu sure veya ayetten önceki sure veya ayeti okumak
Namazda sure okunurken baştan sona, yani, yukardan aşağıya doğru gidilir. Mesela; Birinci rek’atta                Fatihadan sonra “Elemtere”yi okumuş ise, ikinci rek’atta “Liilafi”yi okuması gerekir, doğru olan budur. Birinci rek’atta “Liilafi”yi okuyup ikinci rek’atta “Elemtere”yi okumak tersine okuyuştur ve mekruhtur. Birinci rek’atta bilmeyerek Fatihadan sonra “Kul euzü birrabbinnas”ı okusa, ikinci rek’atta da onu tekrar eder. Eğere   kasıtlı olarak okur ise mekruhtur. Ancak yine aynı sureyi okur.
20-    Birinci rek’atta bir sureyi okuyup ikinci rek’atta arada bir sure atlayarak öbür sureyi okumak.
Şöyle ki: Birinci rek’atta “Elemtere”yi okusa, ikinci rek’atta “Liilafi”yi okuması gerekirken bunu atlayıp “Eraeytellezi”yi okumak mekruhtur. Fakat iki veya daha fazla sure atlayarak okumak mekruh değildir.
        Aynı rekâtta iki sure okuduğu takdirde iki sure arasını bir veya birkaç sure atlayarak okumak da mekruhtur. Aradaki sure uzun ise, onu geçerek sonraki sureyi okumak mekruh olmaz (İki sureyi bir rek’atta ara vermeden peş peşe okumak mekruh değildir.). Bir surenin ayetinden bir veya birkaç ayet atlayarak başka ayete geçmekte mekruhtur.
21-    Bir rek’atta, aralarını bir veya birkaç sure atlayarak iki sure okumak (İki sureyi bir rek’atta ara vermeden peş peşe okumak mekruh değildir).
22-    Namazda güzel kokulu bir şeyi koklamak (Kendi isteği dışında burnuna koku gelmesi mekruh değildir).
23-    Secdede el ve ayak parmaklarını kıbleden çevirmek.
24-    Ellerini rükûda dizlerinin, oturuşlarda uyruklar üzerine ve ayakta iken sağ eli sol el üzerine koymamak.
25-    Gözlerini yummak.
26-    Gözlerini yukarıya dikmek.
27-    Namaza aykırı “amel-i kalil = az iş” de bulunmak ( Üzerinden bir kıl koparmak gibi.).
28-    Ağzında erimeyen bir şey bulundurmak.
29-    Sıcak, soğuk veya yerin sertliği gibi bir zorunluluk olmadığı halde secdeyi sarığın dolanı üzerinde yapmak.
30-    Burnunda bir özür yokken sadece alın üzerine secde etmek.
31-    Yol üzerinde hamam içinde, yıkanılan yerde, mezarlıkta, çöplükte, hayvan kesilen yerde, pisliğe yakın yerde, sahibinin rızası olmayan yerde namaz kılmak.
32-    Tuvalete çıkmak için sıkıştığı sırada namaz kılmak.
33-    Düzgün olmayan veya başkasının yanına çıkamayacağı bir elbise ile namaz kılmak.
34-    Arzu ettiğin bir yemek hazır iken namaza durmak.
35-    Ayetleri, rükû ve secdelerdeki tesbihleri el ile saymak.
36-    İmam, bir zir’a miktarı (22 cm) yüksek veya alçak yerde tek başına bulunmak.
37-    Önündeki safta açık yer varken arkada durmak.
38-    Bir canlının resmi üzerine secde etmek. Canlı resmi bulunan elbise ile namaz kılmak. Namaz kılanın önünde, sağında, solunda, başı üstünde ve arkasında canlı resmi bulunmak.
39-    Önünden insan geçebileceği zannedilen yerde namaz kılarken önüne “sütre” koymamak.
40-    Kor halinde olan ateşe karşı namaz kılmak (Mum kandil ve lambaya karşı mekruh değildir).
41-    Farz olan namazda özürsüz olarak bir şeye dayanmak.
42-    Namazda insan yüzüne karşı durmak.
43-    Secdeye varırken ellerini dizlerinden önce yere koymak. Secdeden kalkarken dizlerini ellerinden önce kaldırmak.
44-    Namazda palto veya ceketi giymeyerek omuza almak.
45-    Önünde uyuyan kimse bulunmak.
46-    Rükûda başını yukarı dikmek veya aşağı eğmek.
47-    Euzü – Besmele, Sübhaneke ve Âmin’i açıktan okumak.
48-    Rükû ve Secde tesbihlerini terk etmek veya üç defadan az söylemek.
49-    Camide kendisi için bir yer belirleyerek namazı sürekli orada kılmak.
 
S.94: Amel-i Kalil nedir?
C.94. Namaza aykırı az işte bulunmak amel-i kalildir. (Üzerinden bir kıl koparmak gibi) Namaz kılan kimse, namazda olup olmadığın da şüphe edilecek bir işle uğraşırsa buna “amel-i kalil’’ denir
 
S.95: Sütre Nedir, Özellikleri Nasıl Olmalıdır?
C.95.  Sütre bir arşın (yaklaşık 68 cm.) veya daha fazla uzunlukta bir ağaç veya başka bir şeydir. Önünden insan geçebileceğini tahmin eden kimsenin namaza başlamadan sütreyi secde edeceği yerin biraz ilerisine dikmesi müstehap dikmemesi mekruhtur. Namaz kılınan yer sert olup sütre dikilecek durumda olmaz veya sandalye gibi ayakta durabilecek bir şey bulunmazsa sütreyi uzunlamasına önüne koyar, sütre yoksa çizgi çeker.
 
S.96: Namazı Bozmayı Caiz ve Vacip Kılan Haller Nelerdir?
C.96. Saldırıya uğrayan ve suya düşen kimseye yardım etmek için namazı bozmak vaciptir. Ebenin doğacak çocuğun veya annesinin ölmesinin veya bir organının telef olmasından korkması halinde namazı bozması veya ertelemesi vaciptir. Nafile namaz kılarken anne veya baba onun namazda olduğunu bilmeden çağırırsa namazı bozması vaciptir. Canavar, sel, yangın tehlikesinden korkan veya düşman tehlikesiyle karşı karşıya olan kimselerin namazlarını ertelemeleri caizdir. Bir dirhem gümüş değerinde olan şeyin çalınma korkusu olursa namazı bozmak caizdir.
 
S.97:Cemaat İle Namaz Kılmanın Faziletiyle Alakalı Bir Hadisin Anlamını Yazın/Söyleyin?
C.97.     
 “Cemaatle kılınan namazın sevabı, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi kat daha fazladır.”                                                           
 
S.98: Cemaatle Namaz Kılmanın Hükmü Nedir? Hangi Namaz Cemaatle, Hangi Namaz Tek Başına Kılınır?
C.98. Farz namazlar tek başına da kılınır. Ancak cemaatle kılınması sünnet-i müekkededir. Sünnet ve nafile olan namazlar cemaatle kılınmaz. Ancak teravih namazı sünnet olduğu halde hem cemaatle hem de tek başına kılınır. Vacip olan vitir namazı sadece ramazan ayında cemaatle kılınır. Cuma ve bayram namazları cemaatle kılınır tek başına kılınmaz.
 
S.99: İmamlarda Aranan Nitelikler Nelerdir?
C.99. İmamlarda aranan nitelikler:
1-       Müslüman olmak,
2-       Ergenlik çağına gelmiş olmak,
3-       Erkek olmak,
4-   Akıllı olmak,
        5.   Namaz sahih olacak kadar Kur’an-Kerim ezberlemiş olmak,
6.   Kendisinde bir özür olmamak,
7.    Namazın şartlarından birinin ortadan kalkmaması.
 
S.100:Namazda İmama Uymanın Sahih Olması İçin Gerekli Şartlar Nelerdir?
C.100. Namazda imama uymanın sahih olması için gerekli şartlar:
1-       Namaza başlarken hem namaza hem de imama uymaya niyet etmek,
2-       İmamın cemaatin ilerisinde bulunması,
3-       İmam kıldığı namaz itibariyle cemaatten aşağı olmamak, (İmamın nafile, cemaatin farz kılması halinde farz kılan cemaat nafile kılan imama uyamaz.)
4-       İmamın kıldığı farz cemaatin kıldığı farzdan başka olmamak,
5-       İmam ile namaz kılan cemaat arasında kayık geçebilecek büyüklükte bir nehir ve araba geçebilecek bir büyüklükte yol olmamak,
6-       İmam ile cemaatin arası kadın safıyla ayrılmaması,
7-       Cemaatin imamın namazda ki hareketlerini anlamasına engel olacak arada yüksek bir duvar bulunmaması,
8-       Başka mezhebe mensup bir imamdan kan akmak ve ağız dolusu kusmak gibi kendi mezhebine göre abdesti bozan bir şeyin meydana geldiğini gördüğü halde, imamın yeniden abdest aldığını bilmemek.
 
S.101:  İmama Uyan Kişi Bir Erkek veya Bir Erkek ve Bir Kadın İse Saf Düzeni Nasıl Olur?
C.101.  İmama uyan bir kişi ise ökçesi imamın ökçesinden biraz geride olmak üzere imamın sağında durur. Solunda veya arkasında durması mekruhtur. İmama uyan sadece bir kadın olursa imamın arkasında durur. Bir erkek ile bir kadın ise erkek imamın sağına kadın ise arkasına durur.
 
S.102: İmama Uyan Cemaatin Saf Düzeni Nasıl Olur?
C.102. İmama uyan cemaat birden fazla yani iki ve daha çok ise imamın arkasında durur cemaatin sayısı çoğalınca saflar şöyle düzenlenir. Önce erkekler, sonra erkek çocuklar, daha sonra da kadınlar durur.
 
S.103:  Müktedi Kime Denir?  Müdrik, Lahik ve Mesbuk’u Açıklayınız?
C.103. İmama uyarak namaz kılan kimseye müktedi denir. Üç kısımdır;
1-       Müdrik; Namazın her rekâtını imam ile birlikte kılan kimseye denir.
2-       Lahik; Namaza imam ile birlikte başladığı halde, uyku sıkışıklık ve abdest bozması gibi sebepler ile cemaati tamamen veya kısmen kaçıran kimseye lahik denir. Lahik kaçırdığı şeylerde Kur’an-ı Kerim okumaz sehiv secdesi yapmaz. Önce mümkünse geçirdiği rekâtları veya rükünleri yapar ve sonra imama uyarak onunla selam verir. Geçirdiklerini yerine getirdiği takdirde imama yetişemeyeceğini anlar ise hemen imama uyar. İmam namazı bitirince kendisi kaçırdığı rekâtları veya rükünleri yapar yerine getirir.
3-       Mesbuk; İmama ilk rekâtın rukuundan sonra uyan kimseye denir. Mesbuk imam selam verdikten sonra kılacağı rekâtlarda kırata göre namazın evvelini oturuşa göre de namazın sonunu yerine getirerek yetişemediği rekâtları tek başına kılar.
 
S.104:Cemaate Gitmemeyi Mübah Kılan Özürlerden On Tanesini Yazın/Söyleyin?
C.104. Cemaate gitmemeyi mübah kılan özürler:
1-       Yağmur ve çamur,
2-       Şiddetli soğuk ve şiddetli sıcak,
3-       Malına ve canına tecavüz korkusu,
4-       Çok karanlık,
5-       Borcunu ödemekte güçlük çekenin hapsedilme korkusu,
6-       Körlük,
7-       Felçli olmak,
8-       Bir el veya ayağın veya sadece bir ayağın kesik olması,
9-       Hastalık,
10-    Aksaklık,
11-    Kötürüm olmak,
12-    Yürüyemeyecek derecede ihtiyarlık,
13-    Fıkıh ilmini öğrenmek veya öğretmek ile meşgul olmak,
14-    Gönlünün arzu ettiği yemeğin hazır olması,
15-    Yolculuğa çıkmak üzere olmak,
16-    Hastaya bakmak,
17-    Şiddetli rüzgâr,
18-    Tuvalete çıkmak için sıkışmak.
 
S.105: İstihlaf Nedir?
C.105.  Namazda abdesti bozulan imamın yerine, cemaatten birini geçirmesine İstihlaf denir.
 
S.106: Tek Başına Farz Namazı Kılan Kişi, Namaza Başladıktan Sonra, Yanında Cemaat İle Namaz Kılmaya Başlar İse Ne Yapar?
C.106.
1-Tek başına namaz kılan kimse henüz birinci rekatın secdesini yapmamış ise ayakta selam vererek namazını keser ve imama uyar.
2-Birinci rekatın secdesini yapmış ve kılmakta olduğu farz namazı dört rekatlı ise bir rekat daha kılarak iki rekatı tamamlayıp selam verdikten sonra imama uyar ve farzı onun ile kılar. Kendi başına kıldığı iki rekat nafile olur.
3-Tek başına kılan eğer dört rekâtlı namazın üçüncü secdesini yaptıktan sonra yanında cemaat ile namaza başlanmış ise artık dört rekâtı tamamlar ve sonra imama uyar fakat bu durumda farz olan namaz kendi başına kıldığı namazdır. İmam ile birlikte kıldığı nafiledir. Ancak ikindi namazının farzında ise imama uymaz. Çünkü ikindi namazından sonra nafile namaz kılmak mekruhtur.
4-Sabah ve akşam namazlarının farzlarını kılarken henüz ikinci rekata kalkmamış ise, ikinci rekatın secdesini yapmamış ise namazı kesip imama uyar.
 
S.107:Cuma Namazını Farz Kılan Ayeti Meali İle Birlikte Yazın/Okuyun?
C.107. ?? ? ?? ?? ?? ? ?? ? ?? ?? ? ? ??
(Cuma – 9) “Ey iman edenler! Cuma günü namaza çağrıldığı(ezan okunduğu) zaman hemen Allah’ı anmaya koşun ve alışverişi bırakın. Eğer bilmiş olsanız bu sizin için daha hayırlıdır.”
 
S.108:Cuma Namazının Farz Olma Şartları Nelerdir?
C.108. Cuma namazının farz olma şartları:
1-       Erkek olmak,
2-       Hür olmak,
3-       Mukim olmak,
4-       Sağlıklı olmak,
5-       Kör olmamak,
6-       Ayakları sağlam olmak.
 
S.109: Cuma Namazının Sahih Olmasının Şartları Nelerdir?
C.109. Cuma namazının sahih olmasının şartları:
1-       Cuma namazı kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması,
2-       Cuma namazını devletçe görevlendirilen birisinin kıldırması,
3-       Cuma namazının öğle vaktinde kılınması,
4-       Namazdan önce hutbe okunması,
5-       Cuma kılınan yerin herkese açık olması,
6-       İmamdan başka en az üç kişi cemaat olması.
 
S.110: Hutbenin Rüknünu, Farz ve Sünnetlerinden On Tanesini Yazın/Sayın?
C.110.
1-       Hutbenin Rüknü: Cenab-ı Hakkı zikretmek.
2-       Hutbenin Farzı: Allah’a hamd tesbih ve tekbir.
3-       Sünnetleri;
a.        Hatibin hutbeden önce minber tarafında bulunması,
b.        Minbere çıkınca oturması,
c.        Ezanın hatibin huzurunda okunması,
d.        Ezan okunduktan sonra hatibin her iki hutbeyi ayakta okuması,
e.        Hutbeyi cemaate karşı okumak,
f.         Hutbeye – gizlice Euzü Besmele çektikten sonra – Allah’a hamdederek başlamak, şehadet kelimeleri okumak ve peygamberimize salâvat getirmek,
g.        Vaaz ve nasihat etmek,
h.        Kur’an-ı Kerim’ den bir ayet okumak,
i.         İki hutbe okumak ve iki hutbenin arasında üç ayet okuyacak miktardan fazla olmamak üzere oturmak,
j.         İkinci hutbeye de Allah’a Hamd ve Hz Muhammed (S.A.V.)’e salâvat getirerek başlamak,
k.        Müslümanlara mağfiret yardım ve afiyet ile dua etmek,
l.         İkinci hutbede sesini birinci hutbeden biraz daha alçaltmak,
m.      Her iki hutbeyi de fazla uzatmamak,
n.        Hutbe bitince gamet getirmek.
 
S.111: Hutbenin Sahih Olmasının Şartları Nelerdir?
C.111. Hutbenin sahih olmasının şartları:
1-       Hutbenin namazdan önce okunması,
2-       Hutbe kastı ile okunması,
3-       Vakit içinde olması,
4-       Hutbe okurken cemaatten en az bir kişinin bulunması,
5-       Bu kişinin kendisi ile Cuma namazı kılınır bir kişi olması,
6-       Hutbe ile namazın, namaza münafi bir iş ile ayrılmaması.
 
S.112:  Cuma Namazı Kaç Rekâttır?
C.112. Cuma namazı dördü ilk sünnet ikisi farz dördü son sünnet olmak üzere on rekâttır.
 
S.113:  Zuhr-i Ahir Namazı Nedir? Hangi Amaç İle Kılınır?
C.113.Bir yerleşim yerinde birden fazla camide Cuma namazı kılınıp kılınmayacağı konusunda İslam âlimleri arasında görüş farklılıkları vardır. Hanefi mezhebince kabul edilen görüş, birden fazla camide kılınan cumanın sahih olmasıdır. İmam Ebu Yusuf şehrin büyük olması veya ortasından nehir geçmesi gibi şartlar koyar. Şafiler ise ihtiyaç yoksa sadece bir camide kılınabilir der. Bu imamlara göre önce başlayanların namazı sahih olur sonraya kalanların namazı sahih olmaz. Bu durumda cumanın şartlarından birisi kaçırılmış ve Cuma namazının caiz olması şüpheli hale gelmiş olur. Bu görüşte olanlar. Cumanın sahih olmaması ihtimaline karşı ihtiyaten vaktin farzını kılmak maksadı ile zühr-i ahir adı ile dört rekat namaz kılınmasını gerekli görmüşlerdir.
 
S.114: Bayram Hutbesi İle Cuma Hutbesinin Farkı Nedir?
C.114.Bayram hutbesi sünnettir. Namazdan sonra okunur. Cuma hutbesi farzdır. Namazdan önce okunur.
 
S.115:  Teşrik Tekbirlerini Yazınız. Hükmü Nedir ve Ne Zaman Yapılır, Açıklayınız?
 
C.115.Kurban bayramının bir gün öncesi olan arefe gününün, sabah namazından itibaren dördüncü günü ikindi namazına kadar 23 vakit farz namazların peşinden selamdan sonra birer defa; “Allahu Ekber, Allahu Ekber, La İlehe İllallahu Vallahu Ekber, Allahu Ekber, Ve Lillahil’ Hamd” diye tekbir almak vacipdir. Buna “Teşrik Tekbiri” denir.                                                                   
 

[salti68]

S.116:  Bayram Günleri Müslüman’ın Yapması Gereken Görevlerden On Tanesini Yazın/Sayın?
C.116.
          a) Bayram sabahı erkenden kalkmak, yıkanmak, dişleri temizlemek, en iyi elbiseleri giymek ve güzel kokular sürünerek camiye gitmek,
        b) Karşılaştığı kimselere güler yüzlü davranmak,
        c) Fakirlere yardımda bulunarak sevindirmek,
        ç) Din kardeşlerimizin bayramını tebrik etmek,
        d) Büyükleri ziyaret etmek,
        e) Ölülerimiz için sadaka vermek,
        f) Kabirlerini ziyaret ederek, Kur’an-ı Kerim okumak ve dua etmek,
        g) Küskünlükleri bırakmak. Dargınları barıştırmak,
        h) Çocukları hediyeler ile sevindirmek.
 
S.117: Sehiv Secdesi Ne Zaman ve Nasıl Yapılır?
C.117. Namazda farzlardan veya vaciplerden biri unutularak geciktirilir yahut vaciplerden biri terk edilir ise, namazın son oturuşunda yalnız Ettahiyyatü okunarak sağ tarafa selam verildikten sonra; “Allahu Ekber” diyerek secdeye varılır. Burada üç defa  “Sübhane Rabbiye’l ala” denilir. Sonra “Allahu Ekber” diyerek kalkıp oturulur, tekrar  “Allahu Ekber” diyerek ikinci defa secdeye varılır ve üç kere “Sübhane Rabbiye’l ala” söylenir, “Allahu Ekber”  diyerek kalkılır ve oturulur. Bu oturuşta, Ettehiyyati, Allahümme Salli, Allahümme Barik ve Rabbena Atina duaları okunarak sağa ve sola selam verilir.
 
S.118: Sehiv Secdesini Gerektiren Hallerden Beş Tanesini Yazın/Sayın?
C.118.
          1. Birinci oturuşta Ettahiyyatü’yü okuyup ayağa kalkması gerekirken, “Allahümme Salli Ala Muhammed” diyecek kadar salâvatı şeriften okur ise farz olan kıyamı geciktirdiği için sehiv secdesi yapması lazımdır.
          2. Ayakta önce sure okumaya başlayan kimse fatihayı okumadığını hatırlayınca fatihayı okur ve vacibi tehir ettiği için sehiv secdesi yapar.
         3. Farzların ilk iki rekatında fatihanın tamamını veya çoğunu okumayan kimseye sehiv secdesi gerekir. Sadece fatihayı okuyup sureyi okumayan veya fatihayı sureden sonra okuyana da sehiv secdesi gerekir
         4. Bayram tekbirlerini terk eden veya fazla yapan kimse sehiv secdesi yapar. Namazın ilk iki rekatın birinde fatihayı tekrar okuyana, ilk oturuşta “Ettehiyyatü”yü iki defa okuyana da sehiv secdesi gerekir.
        5. Namazda birinci oturuş yapılmadan ayağa kalkılırsa vacip terk edildiği için sehiv secdesi gerekir.
        6. Dört rekâtlı bir namazın sonundaki oturuşu unutur ayağa kalkar ve fazla olan bu rekâtın secdesine varmadan önce yanıldığını hatırlar ise hemen geriye dönüp oturur ve farz olan son oturuşu tehir ettiği için sehiv secdesi yapar.
        7. Ayakta hiç Kur-an okumadan Rükûa varan kimse hemen ayağa kalkıp kuran okur ve yeniden rüku yapar, akabinde de sehiv secdesi gerekir.
        8. Vitir namazında Kunut duasını sehven terk edip rükuda hatırlar ise namazın sonunda sehiv secdesi yapar. Rükuda secdelerde ve oturuşlarda “Ettehiyyatü”den önce Kur’an okunur ise sehiv secdesi gerekir. “Ettehiyyatü”den sonra ayet okunması halinde ise ilk oturuşta ise sehiv secdesi gerekir, son oturuşta ise sehiv secdesi gerekmez.
       9. Birinci veya ikinci oturuşlarda “Ettehiyyatü’nün” tamamını veya bir kısmını okumasa sehiv secdesi lazım gelir.
       10. İmamın açıktan okunacak namazlarda gizli, gizliden okunacak namazlarda açıktan okuması sehiv secdesi gerektirir.
       11. Namazda tilavet secdesi yapmayı gerektiren bir ayeti okuyup secde etmeyen kimse, bunu namazın sonunda hatırlar ise tilavet secdesini yerine getirir ve geciktirdiği için sehiv secdesi yapar.
      12. Dört veya üç rekâtlı bir namazı kılmakta olan kimse namazı bitirdiğini zannederek selam verdikten sonra iki rekât kıldığını anlar ise göğsünü kıbleden çevirmediği ve namaza aykırı bir iş yapmadığı sürece yeniden tekbir almaya gerek olmadan kalkıp namazı tamamlar ve sehiv secdesi yapar.
     13. Bir kimse namaz içinde hangi rekâtta olduğunda tereddüt ediyor ise kanaatine göre hangi ihtimal daha kuvvetli ise ona göre hareket eder ve sehiv secdesi yapar.
     14. “Ettehiyyatü’den” sonra kaç rekat kıldığını düşünen kimse “Sübhanallah” diyecek kadar düşünmeyi uzatırsa sehiv secdesi yapar.
 
S.119: Tilavet Secdesinin Hükmü Nedir?
C.119. 
   
   S.120: Tilavet Secdesi Namaz İçerisinde Nasıl Yapılır, Açıklayınız?
C.120. Secde ayeti namazda okunur ise tilavet secdesi namazda yapılmalıdır. Secde ayetinden sonra Kur’an-ı Kerim okumaya devam edecek ise, secde ayetini okuyunca hemen tilavet secdesini yapar ve tekrar ayağa kalkarak bıraktığı yerden okumaya devam eder. Eğer secde ayetinden sonra okumaya devam etmez ise veya en çok üç ayet daha okuyacak ise rükû ve secdeye varır ayrıca tilavet secdesi yapması gerekmez.
 
S.121: Kur’an-ı Kerim’deki Secde Ayetlerinden Beş Tanesini Yazın/Sayın?
C.121. Kur’an-ı Kerim’deki Secde Ayetleri:
       1- Araf suresi 206. ayet.
2- Ra’d suresi 15. ayet.
3- Nahl Suresi 49. ayet.
4-  İsra Suresi 107. ayet.
5- Meryem Suresi 58. ayet.
6-  Hac Suresi 18. ayet.
7-  Furkan Suresi 60. ayet.
8-  Neml Suresi 25. ayet.
9-  Secde Suresi 15. ayet.
10- Saad Suresi 24. ayet.
11- Fussilet Suresi 37. ayet.
12- Necm Suresi 62. ayet.
13- İnşikak Suresi 21. ayet.
14- Alak Suresi 19. ayet.
 
S.122: Şükür Secdesi Nasıl Yapılır, Hükmü Nedir?
C.122. Sevinçli zamanlarda ve bir şey müjdelendiği vakitlerde Allah’a verdiği bu nimet için şükretmek maksadı ile secdeye varmak müstehaptır. Şükür secdesi yapacak kimse kıbleye yönelip “Allahu Ekber” diyerek secdeye varır. Secdede Cenab-ı Hakka Hamd ve şükür edip tesbih getirdikten sonra tekbir getirerek kalkar ve böylece şükür secdesi yapılmış olur.
 
S.123: Vatan Çeşitleri Nelerdir?
C.123.
                1- Vatan – ı aslî,
2- Vatan – ı ikamet,
3- Vatan – ı sükna.
 
S.124:  Misafir (yolcu) Sayılmanın Şartları Nelerdir?
C.124. Dinen misafir, en az 90 km uzağa yolculuk yapan kişidir. Yolcululuk esnasında misafir olduğu gibi, gittiği yerde gene 15 günden az kaldığı takdirde gene misafirdir.
 
S.125: Misafir (yolcu) Namaz ve Oruç İbadetlerini Nasıl Yapar?
C.125. Yolcu olan kimse dört rekâtlık farz namazlarını iki rekât kılar. Dört rekât kılması mekruhtur ve iki rekâtı dört kıldığı takdirde, eğer ikinci rekâtta “Ettahiyyatü” için oturmuş ise son iki rekâtta da nafile olur. Sabah namazının iki rekât farzı ile akşamın üç rekât farzı ve üç rekâtlık vitir namazı tam olarak kılınır. Yolculukta vakit müsait ise sünnetler tam kılınır.
Misafir Ramazan ayında dilerse orucunu tutar dilerse de memleketine dönünce tutar.
 
S.126: Hasta Olan Kimsenin Nasıl Namaz Kıldığıyla İlgili Beş Hüküm Yazın/Sayın?
C.126.
           1. Ayakta durmaya gücü yetmeyen veya hastalığın artmasından korkan bir hasta oturduğu yerde rüku ve secdelerini yaparak namazını kılar.
   2. Rüku ve secdeleri yapamaz ise ima ile kılar.
   3. Oturarak namaz kılamayan sırt üstü yatıp rüku ve secdeleri baş işareti yaparak kılar.
   4. Başını eğmek sureti ile işaret ederek namaz kılmaya gücü yetmeyen kimse namazını sonraya bırakır.
   5. Bir kimse ayakta dura bildiği halde rukü ve secdeleri yapamıyor ise ayakta kılması da caiz ise de oturarak ima ile kılması daha uygundur.
   6. Baş dönmesi ve baş ağrısı nedeni ile ayakta duramayan oturarak kılabilir.
   7. Sağlıklı olan bir kişi ayakta namaz kılarken hastalanıp ayakta duramayacak hale gelir ise oturup rukü ve secdeleri yaparak kılar. Buna gücü yetmez ise ima ile kılar. Buna da gücü yetmez ise sırt üstü yatarak namazını tamamlar.
   8. Hasta olduğu için rukü ve secdeleri yaparak namaz kılan kimse iyileşir ise namazını ayakta tamamlar. İma ile kılarken iyileşir ise namazı yeniden kılması gerekir.
 
S.127: Eda ve Kaza Nedir?
C.127.  Bir namazı vaktinde kılmaya eda, vakti çıktıktan sonra kılmaya da kaza denir.
 
S.128: Iskat -ı Salât Nedir? Dinen Hükmü Nedir?
C.128. Iskatı salât, kişi öldükten sonra, namazın zimmetten düşürülmesi için fidye verilmesidir. Kur’an–ı Kerim’de ihtiyarlık ve iyileşme umudu kalmamış hastalık gibi sürekli hastalığı olanlar tutamadıkları oruçların yerine fidye vere bilecekleri bildirilir fakat kılınamayan namazlar için fidye verilip verilemeyeceğine dair bir delil yoktur. Herhangi bir sebep ile vaktinde kılınamayan ve böylece mükellefin zimmetine borç olarak geçmiş olan namazların tek bir ödeme yolu vardır oda kaza etmek yani geçmiş namazları kılmaktır. Bundan başka namazın zimmetten düşürülmesi için meşru bir yol yoktur.
 
S.129:Farz, Vacib ve Beş Vakit Namaza Bağlı Sünnetler Dışında Sevap Kazanmak Maksadıyla Kılınan Nafile Namazlar Nelerdir? İsimlerini Yazın/Sayın?
C.129.
a)TEHECCÜD: Yatsı namazından sonra henüz uyumadan veya bir süre uyuduktan sonra kılınan gece namazıdır. Sevabı pek çok olan bu namaza Peygamberimiz  (S.A.V.) devam ederdi. Teheccüd namazı menduptur. En azı 2 en çoğu 8 rekâttır. 2 rekatta bir selam verilerek kılınması daha faziletlidir.               
b)TAHİYYETÜ’L- MESCİD: Camiye giren kimsenin iki rekat namaz kılması sünnettir. Camiye saygı ifade eden bu namaza tahiyyetül mescit denir ki bu, cami sahibine yani Allah’a tazimdir. Camiye girince oturmadan kılınması daha faziletlidir. Oturulduktan sonrada kılınabilir. Namazın kılınması mekruh vakte denk gelirse Tahiyyatü’l- Mescid namazı kılınmaz.
c)KUŞLUK NAMAZI: Güneşin doğuşundan yaklaşık 50dk geçtikten sonra başlayıp zeval vaktine kadar olan zaman içinde en az 2, en çok 12 rekat namaz kılmak menduptur. Buna kuşluk namazı anlamında Duha namazı denir.8 rekat kılınması daha faziletlidir. Bu namaz Peygamberimizin fiiliyle sabittir.
d)TESBİH NAMAZI: Tesbih namazı 4 rekâttır. Her rekâtında 75 olmak üzere 4 rekatta toplam 300 defa’’SÜBHANALLAHİ VELHAMDÜLİLLAHİ VELA İLAHE İLLALLAHÜ VALLAHUEKBER …’’ diye tesbih okunur. Peygamberimiz tesbih namazı kılınmasını tavsiye etmiş, kılanların günahlarının bağışlanacağını söylemiştir.
e)HACET NAMAZI: Hacet namazı menduptur. Dünya ve ahirete ait ihtiyacı olan bir kimse yatsı namazından sonra 2 rekat namaz kılar, sonra Allah Teala’ya sena ve Peygamberimize salat ve selam getirdikten sonra hacet duasını okur ve dünya ve ahiretle ilgili dileğini yerine getirmesini Allah’tan ister.
f)İSTİHARE NAMAZI: İstihare namazı menduptur. Bir kimse, yapılması istenen bir işin hayırlı olup olmayacağını kendisine Allah tarafından bildirilmesi maksadıyla yatmadan önce 2 rekât namaz kılar.
g)TEVBE NAMAZI: Bir Müslüman günah işleyince hemen pişman olup bundan tevbe etmesi gerekir. İşlediği günahtan tevbe etmek için güzelce abdest alıp tevbe etmesi menduptur.
 
S.130: KÜSUF VE HUSUF NAMAZININ NE ZAMAN VE NASIL KILINDIĞINI AÇIKLAYINIZ?
C.130.
a)KÜSUF NAMAZI: Güneş tutulduğu zaman 2 rekat cemaatle namaz kılınır. Peygamber Efendimiz güneş tutulunca mescide giderek cemaate 2 rekat namaz kıldırmıştır. Bunu cumayı kıldıran imam kıldırır. Bu namazda ezan okunmaz ve ikamet getirilmez. Kıraat açıktan yapılmaz. Cuma imamı yoksa, cemaat namazı kendi başlarına cemaatsiz olarak kılar.
b) HÜSUF NAMAZI: Ay tutulduğu zaman 2 veya 4 rekat kılınan bir namazdır. Bu namaz cemaatle değil evde tek başına kılınır.
 
S.131: KEFEN ÇEŞİTLERİ NELERDİR? AÇIKLAYINIZ?
C.131.Kefen 3 çeşittir:
a) SÜNNET OLAN KEFEN: Bu erkekler için gömlek izar ve lifafe olmak üzere 3 parçadır. Kadınlar için kefen, erkeklerin kefenine başörtüsü ile göğüs üzerine bağlanan bez ilave edilmek üzere 5 parçadır.
b) KEFEN-İ KİFAYE: Erkeler için izar ve lifafe olarak 2 parça kadınlar için bunlara birde başörtüsü ilave edilerek 3 parçadır.
c)KEFEN-İ ZARURET: Erkek ve kadın için her ne bulunursa bir kefen yeterli olup ona sarılır. Bir zorunluluk olmadıkça bir kefen kullanılmaz.
 
S.132: ERKEK İÇİN KEFEN KAÇ PARÇADAN OLUŞUR, AÇIKLAYINIZ?
C.132.Erkek için 3 parça olan kefen şunlardır:
a) KAMİS (Gömlek): Boyundan ayaklara kadar,
b) İZAR: Baştan ayağa kadar,     
c) LİFAFE: Baştan ayağa kadar olan bezdir. (lifafe en üstte geleceği, baş ve ayak tarafından bağlanacağı için daha uzun yapılır.)
 
S.133:KADIN İÇİN KEFEN KAÇ PARÇADAN OLUŞUR? AÇIKLAYINIZ?
C.133.Kadın için 5 parça olan kefen şunlardır:
        1- Erkeklerde olduğu gibi gömlek,
        2- Baştan ayağa kadar izar,
3- Baştan ayağa kadar lifafe,
        4- Göğüs üzerine bağlanan bez,
        5- Başörtüsü Kefenin beyaz olması müstehaptır.
 
S.134: KİMLERİN CENAZE NAMAZI KILINIR?
C.134. Bir ölünün cenaze namazının kılınabilmesi için 6 şartın bulunması gerekir:
        1-Ölünün Müslüman olması.
        2- Temiz olması (yani yıkanıp temiz bir kefene sarılması)
3-Cemaatin önünde olması.
4-Ölünün tamamı veya bedeninin yarıdan fazlası yahut başıyla beraber enaz yarısı bulunması.
5-Cenaze namazı kılacak kişinin(özürlü değilse)ayakta kılması
6-Cenazenin sabit yerde olması, omuzda veya hayvan üzerinde bulunmaması.
 
S.135: ŞEHİT ÇEŞİTLERİ NELERDİR? AÇIKLAYINIZ?
C.135.
1-HEM DÜNYA HEM AHİRET BAKIMINDAN ŞEHİT: Bu durumda olan şehitler yıkanmaz, üzerlerindeki elbiseler çıkarılmaz, öylece namazları kılınarak gönderirler. Şehidin kefeni sırtındaki elbisesidir.
2-AHİRET BAKIMINDAN ŞEHİT: (Müslüman olmak, ergenlik çağına gelmiş bulunmak, ay hali loğusa ve cünüp olmamak ve ölümüne sebep olan yarayı aldıktan sonra hayattan yararlanmadan hemen ölmüş olmak)
3-DÜNYA BAKIMINDAN ŞEHİT: Bunlar münafık olduğu halde Müslüman görünen ve Müslümanların yanında savaşırken öldürülen kimselerdir. Bunlarda görünüşe nazaran yıkanmadan namazları kılınarak elbiseleriyle gömülürler. Ancak ihtiyaçları olmayıp sadece dünyevi maksatlar için savaşarak öldüklerinden ahirette hakiki şehitlere verilecek mükâfatlardan mahrum kalırlar.
Savaşta kâfirler tarafından öldürülen. Üzerinde yara izi olup, savaş alanında ölü bulunan. Müslümanlar tarafından haksız yere öldürülen. Asi ve yol kesenlerin öldürdüğü kimseler. Bu şartlardan bazılarının eksik olması sebebiyle yıkanıp kefene sarılan ve ahiret itibariyle şehit olanlardır. Bunlar kâfirlerle veya asi ve yol kesicilerle savaşırken yaralandıktan sonra hemen ölmeyip yemek yiyen su içen, uyuyan, tedavi edilen, savaş alanından başka bir yere nakledildikten sonra ölen, çokca konuşan, alışveriş eden veya aklı başında olduğu halde üzerinden bir namaz vakti geçtikten sonra ölendir. Boğularak, yanarak, bir yıkıntı altında kalarak ölenler, aile ve çocuklarının geçimini sağlamak için helal yoldan kazanıp ölen kimseler ile ilim yolunda ölenlerde şehittir.
 
S.136: KABİR ZİYARETİNİN ADABI NASIL OLMALIDIR?
C.136. Kabir ziyareti erkek ve kadın için menduptur. Kabir ziyareti haftada 1gün özellikle Cuma veya cumartesi günleri yapılamadığı takdirde hiç olmazsa bayram günlerinde ziyaret etmek iyi olur. Kabir ziyareti yapan kimse kıbleye ya da ölünün yüzüne karşı durarak şöyle der: “Ey Mü’minler yurdunun sakinleri, biz de inşallah sizlere kavuşacağız. Allah’tan bizim için ve sizin için afiyet dilerim.” denilir. Ziyaretçinin oturup Kur’an-ı Kerim okuması da sevaptır. Kendisine de Cenab-ı Hak ecir ve mükâfat verir. Kabirlere doğru namaz kılınmaz ve kabir üzerine oturulmaz. Mezar taşlarına el yüz sürülmez. Ölülere adak yapılmaz. Mezarlardan istekte bulunulmaz. Kabirleri çiğnemek ve kabrin üzerinde uyumak mekruhtur. Kabirlerde bulunan ağaçlar kesilmez. Yeşil otlar yolunmaz. Ancak kurumuş olan ağaç ve otları kesmekte bir sakınca yoktur.
               
S.137: DİNİMİZE GÖRE FAZİLETLİ SAYILAN ÜÇ MESCİD HAKKINDA KISACA BİLGİ VERİNİZ?
C.137.
MESCİD-İ HARAM: Kabeyi çevreleyen mesciddir. Buna Mescid-i Haram denildiği gibi Harem-i Şerif de denir. Haram saygı değer ve kutsal demektir. Ona karşı saygısızlık caiz değildir. Kabe’yle onu çevreleyen mescidden başka, Mekke’ ye de Belde-i Haram adı verilmiştir. Harem dâhilinde kan dökmek, ağaç kesmek, av avlamak haram kılınmıştır.
 
MESCİD-İ NEBİ: Peygamberimiz (S.A.V)’ in Mekke'den Medine'ye hicret ettiklerinde inşa etmiş oldukları mesciddir.  Peygamberimiz (S.A.V)’ in kabri de bu mescid içerisindedir.
 
MESCİD-İ AKSA: Kudüs'teki ``Beytül Makdis``tir. Aksa çok ırak demektir. Mescid-i Haram’dan çok uzakta bulunduğu için bu adı almıştır. Bu Mescid Süleyman (a.s) tarafından inşa edilmiştir.
Peygamberimiz (S.A.V.) bu üç mescidin faziletiyle ilgili olarak şöyle buyurmuştur: “Namaz ve ibadet için hiçbir mescide yolculuk edilmez. Yalnız şu üç mescid hariç, bunlara yolculuk edilir. Mescid-i Haram, Mescid-i Nebi ve Mescid-i Aksa.”
Bu mescidlerin diğer mescidlerden üstünlükleri, bunların Peygamberler tarafından yapılmış olmalarından dolayıdır. Bununla beraber Mescid-i Haram Müslümanların kıblesidir. Mescid-i Aksa geçmiş ümmetlerin kıblesiydi.
 
S.138: ORUCUN FARZ KILINDIĞI BAKARA 183.AYETİN MEALİNİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.138. “Ey iman edenler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi sizin üzerinize de oruç farz kılındı, ta ki (Oruç tutmak suretiyle) korunasınız.”
 

[salti68]

S.139RUÇ KİMLERE FARZDIR?
C.139.
1-Müslüman olmak,
2-Akıllı olmak,
3-Ergenlik çağına gelmiş bulunmak.
 
S.140: ORUCUN FAYDALARI NELERDİR?
C.140. Oruç, ahlakımızı güzelleştirir, kötülüklerden korur, merhamet duygularını geliştirir, sağlığı korur, nimetlerin kıymetini öğretir, insana sabırlı olmayı öğretir.
 
S.141: ORUÇ ÇEŞİTLERİ NELERDİR? KISACA AÇIKLAYINIZ?
C.141.
FARZ OLAN ORUÇLAR: Ramazan ayında oruç tutmak, ramazanda tutulamayan orucu başka günlerde kaza etmek ve keffaret oruçları farzdır.
VACİB OLAN ORUÇLAR: Adak oruçları ile bozulan nafile oruçları kaza etmek vacibdir.
SÜNNET OLAN ORUÇLAR: Muharrem ayının 9.gününü 10. günü ile 10.gününü 11.günüyle beraber oruç tutmak sünnettir.
MÜSTEHAB OLAN ORUÇLAR: Kameri ayların 13,14 ve 15.günleriyle haftanın pazartesi ve perşembe günleri ve ramazandan sonra şevval ayında 6 gün oruç tutmak müstehaptır.
MEKRUH OLAN ORUÇLAR: Mekruh olan oruçlar 2 kısımdır:
a)Tenzihen mekruh olan oruçlar:
b) Tahrimen mekruh olan oruçlar:
 
S.142RUÇ TUTMANIN MEKRUH OLDUĞU GÜNLER HANGİLERİDİR?
C.142. MEKRUH OLAN ORUÇLAR: Mekruh olan oruçlar 2 kısımdır.
Tenzihen Mekruh olan oruçlar: Muharrem ayının sadece 10. günüyle yalnız cuma ve yalnız cumartesi günlerinde oruç tutmak, akşamdan iftar etmeyerek bir günün orucunu ertesi güne birleştirmek mekruh olduğu gibi, kişiyi zayıf düşürmesi ve orucu adet haline getireceği için senenin tamamını oruç tutmakta mekruhtur.
Tahrimen Mekruh olan oruçlar: Ramazan bayramının 1.günüyle kurban bayramının 4 günü oruç tutmak Tahrimen Mekruhtur. Bu günler Allah'ın kullarına birer ziyafet günleridir. Oruç tutarak Allah'ın ziyafetinden kaçmak iyi değildir.
 
S.143:RAMAZAN ORUCUNA NE ZAMAN NİYET EDİLİR?
C.143. Güneşin batışından itibaren gündüz kuşluk vaktine kadar niyet edilir. Geceleyin imsak vaktinden önce niyet edilebileceği gibi, gündüz kuşluk vaktine kadar da niyet edilebilir.
 
S.144:RAMAZAN ORUCUNU BAŞKA ZAMANDA TUTMAYI MÜBAH KILAN ÖZÜRLER NELERDİR?
C.144.
             1-Hastalık,
             2-Yolculuk,
             3-Tehdit edilmek,
             4-Gebe ve emzikli olmak,
             5-Şiddetli açlık ve susuzluk,
             6-Yaşlılık ve düşkünlük.
 
S.145: FİDYE NEDİR? KISACA BİLGİ VERİNİZ?
C.145. Oruç tutmaya gücü yetmeyen düşkün ve yaşlı kimseler ile iyileşme ümidi olmayan hastalar, Ramazan ayının her günü için birer fidye verirler. Fidyelerin tutarı aynen fitre kadardır. Bu fidyeler Ramazanın ayının başlangıcında verilebileceği gibi Ramazanın içinde veya sonunda da verilebilir.
 
S.146:KAZA VE KEFFARET NEDİR? KISACA AÇIKLAYINIZ?
C.146.
KAZA: Bozulan orucun yerine gününe gün oruç tutmaktır.
KEFFARET: Bozulan bir gün orucun yerine iki kameri ay veya altmış gün peş peşe oruç tutmak demektir. Ayrıca bozulan orucunda kaza edilmesi gerekir.
 
S.147: KEFFARETİ DÜŞÜREN ŞEYLER HAKKINDA BİLGİ VERİNİZ?
C.147. Keffareti gerektiren bir şeyi yaparak orucunu bozan kimse aynı gün oruç tutamayacak derecede hastalanır veya kadın ayhali yahutta lohusa olursa keffaret düşer. Yani keffaret orucu tutması gerekmez. Ayrıca hastalığın kendi isteği dışında olması şarttır. Kendisi kasten hastalığa sebep olursa keffaret düşmediği gibi sefer mesafesinde bir yolculuğa çıkmasıyla da düşmez.
 
S.148: ORUCU BOZUPTA KAZA VE KEFFARETİ GEREKTİREN ŞEYLER NELERDİR?
C.148.
1-Mazeretsiz oruçlu olduğunu bilerek yemek ve içmek,
2-Oruçlu olduğunu bile bile cinsel ilişkide bulunmak,
3-Ağzına giren yağmur, kar ve doluyu kendi isteğiyle yutmak,
4-Sigara içmek, öd ağacı veya anber ile tütsülenip dumanını içeri çekmek,
5-Enfiye çekmek,
6-Buğday ve arpa tanesi yutmak,
7-Dışardan bir susam tanesi kadar bir şeyi alıp yutmak,
8-Az miktarda tuz yemek,
9-Kan aldırdıktan veya sadece karısını öptükten sonra orucu bozulduğu kanaatiyle bile bile orucunu bozmak.
 
S.149RUÇLUYA MEKRUH OLAN ŞEYLER NELERDİR?
C.149.
1-Birşey tatmak.
2-Gereksiz olarak birşey çiğnemek.
3-Kendine güveni olmayan kimsenin hanımını öpmesi ve kucaklaması,
4-Tükrüğünü ağzında biriktirip yutmak,
5-Kan aldırmak veya ağır bir işte çalışmak gibi kendisini zayıf düşüreceğine kanaat getirdiği bir iş yapmak.
 
S.150: İTİKÂFI YAZIN/ANLATIN?
C.150.İtikâf,niyet ederek bir camide durmak demektir. Ramazan ayının son 10 gününde itikâf, kifaye olarak sünneti müekkededir. Cemaatten biri itikâfa girince bu görev diğerlerinden düşmüş olur. İtikâfın şartları niyet etmek, oruçlu olmak, itikâfı beş vakit cemaatle namaz kılınan camide yapmak ve kadının ayhali ve lohusa halinde olmamasıdır. Kadın, camide değil, evinde namaz kıldığı odada itikâf yapar.
 
S.151: FİTRE(FITIR SADAKASI)NEDİR? ZEKÂTLA ARASINDAKİ FARKI YAZIN/ANLATIN?
C.151.Ramazan ayında fakirlere verilen bir sadakadır. Bayramdan önce verilmesi iyidir. Bayram günü veya daha sonrada verilebilir. Dini ölçülere göre zengin olan kimsenin, hem kendisinin, hem de ergenlik çağına gelmemiş olan çocuklarının fitrelerini vermeleri vacibdir.
 
FİTRE: Borcundan ve  asli ihtiyaçlarından başka nisab miktarı malı veya onun değerinde parası olan Müslüman’ın verdiği bir sadakadır. Malın üzerinden bir yıl geçmesi ve artıcı nitelikte olması şart değildir.
ZEKÂT: Malın belirli bir bölümünü Müslüman olan fakirlere vermek demektir. Malın üzerinden bir yıl geçmesi ve artıcı nitelikte olması şarttır.
 
S.152. FİTRE HANGİ CİNS YİYECEK MADDELERİNDEN VERİLİR?
C.152.
1-Buğday 1460 gr,
2-Arpa 2920,
3-Kuru üzüm 2920,
4-Hurma 2920gr.
S.153: ZEKÂTLA İLGİLİ DÖRT AYET MEALİ YAZIN/OKUYUN?
C.153.
1-Onların mallarında muhtaç ve yoksullar için bir hak vardır.(Zariyat 19)
2-Ta ki bu mal içinizden zengin olanlar arasında elden ele dolaşan bir servet haline gelmesin. (Haşr 7)
3-Onların mallarından, onları kendisiyle arındıracağın ve temizleyeceğin bir sadaka al ve onlara dua et. (Tevbe 103)
4-Siz Allah için ne verirseniz, Allah onun yerine daha iyisini verir.(Sebe 39)
 
S.154:ZEKÂTIN FARZ OLMASININ ŞARTALARI NELERDİR? (MAL SAHİBİNDE BULUNMASI GEREKEN ŞARTLAR)
C.154.
1-Müslüman olmak,
2-Ergenlik çağına gelmiş olmak,
3-Akıllı olmak,
4-Hür olmak,
5-Malının tutarı kadar borcu olmamak veya borcu çıktıktan sonra kalan malı nisab miktarından az olmamak.
 
S.155: ZEKÂTIN FARZ OLMSININ ŞARTLARI NELERDİR?(MALDA BULUNMASI GEREKEN ŞARTLAR)
C.155.
1-Malın nisab miktarı olması,
2-Malın hakikaten veya takdiren artıcı olması,
3-Nisab miktarı malın üzerinden bir kameri yılın geçmiş bulunması.
   
   
 

S.156.: NİSAB MİKTARLARI NELERDİR?
C.156. ALTIN:80.18gr(20 miskal), GÜMÜŞ:561gr(200 dirhem),   PARA: Altın veya gümüş nisabı tutarında para, TİCARET MALI: Altın veya gümüş nisabı değerinde mal, KOYUN VE KEÇİ: Kırk koyun veya keçi, SIĞIR: Otuz sığır,   DEVE: Beş deve.
 
S.157: ASLİ İHTİYAÇLAR NELERDİR?
C.157. Bir insanın kendisinin ve bakmakla yükümlü olduğu kimselerin muhtaç olduğu temel ihtiyaç maddelerine ``Havaic-i Asliyye``asli ihtiyaçlar denir. Oturulan evler, lüzumlu ev ve giyim eşyası, binek vasıtları, ticaret için olmayan kitaplar, sanatkârların aletleri, bir yıllık nafaka temel ihtiyaçlardır.
 
S.158:ZEKÂT KİMLERE VERİLİR?
C.158.
a-Fakirler: Nisab miktarından az bir malı olan, dinen zengin sayılmayan kimselerdir.
b-Miskinler: Hiçbir şeyi olmayan kimselerdir. Bunlar fakirlerden daha düşkün olan kimselerdir.
c-Borçlular: Borcundan başka nisab miktarı malı bulunmayan ve borcunu ödeyemeyecek durumda olan kimselerdir.
d-Yolcular: Memleketlerinde malı olduğu halde, memleketinden uzak düşüp yolda parasız kalan, elinde bir şey bulunmayan kimselerdir. Bunlara memleketlerine gidebilecek kadar zekât verilebilir. Memleketine gidebilecek kadar parası varsa, bunlara zekât verilmez.
 
S.159: ZEKÂT KİMLERE VERİLMEZ?
C.159.
            1-Anne, baba, büyükanne, büyükbabalar,
            2-Çocuklar ve torunlar (erkek ve kız çocuklarına ve her ikisinden olan torunlara zekat verilmez),
            3-Karı koca birbirlerine,
            4-Zenginler,
            5-Müslüman olmayanlara zekat verilmez. Fakat sadaka verilebilir.
            6-Zekât; cami, çeşme, yol ve köprü gibi yerlere de verilmez. Çünkü zekâtta temlik şarttır. Yani fakirin eline verilerek mülkiyetine geçirilmesi gerekir. Cami vb. şeylerde böyle bir şey yoktur.
 
S.160: KUVVETLİ ALACAĞIN ZEKÂTI NASIL VERİLİR?
C.160. Kuvvetli alacak: Ödünç olarak verilen paralar ile, ticaret mallarının bedeli olan alacaklardır. Bunlar tahsil edildikleri zaman geçmiş yılların zekâtlarını da vermek gerekir. Bu alacaklar inkar edilen bir alacak ise tahsil edildikleri zaman, geçmiş yıllara ait zekatlarını vermek gerekmez. Alacağına karşı elinde senet ve bono bulunan kimsenin alacağı, kuvvetli alacaktır.
 
S.161: HACLA İLGİLİ ALİ İMRAN 97. AYET VE MEALİNİ YAZIN/OKUYUN?
C.161. ?? ?? ?? ?? ? ? ?? ?         ?
 ( Gitmeye gücü yetenlerin Kabeyi ziyaret etmesi (haccetmesi), Allah'ın insanlar üzerinde bir hakkıdır.)
 
S.162: HAC KİMLERE FARZDIR?
C.162.
1-Müslüman olmak,
2-Akıllı olmak,
3-Ergenlik çağına gelmiş bulunmak,
4-Hür olmak,
5-Haccın farz olduğunu bilmek. (bu Müslüman olmayan ülkelerde Müslümanlığı kabul edenler içindir.)
6-Asli ihtiyaçlardan başka, hacca gidip dönünceye kadar kendisinin ve bakmakla sorumlu olduğu aile fertlerinin geçimlerini sağlayacak servete sahip olmak.
7-Hac yolculuğu için gereken vasıta ve yol masraflarını karşılayacak parası olmak.
8-Haccı yapabilecek zamana yetişmiş olmak.
 
S.163: HACCIN EDASININ ŞARTLARI NELERDİR?
C163.
1-Vücutça sağlıklı olmak. Kör, kötürüm, felçli ve hac yolculuğuna dayanamayacak kadar hasta ve yaşlı olmamak.
2-Hapiste olmak gibi hacca gitmesine bir engeli bulunmamak.
3-Yol güvenliği olmak.
4-Kadının yanında kocası veya evlenmesi caiz olmayan bir mahremi bulunmak.
5-Kocası ölmüş veya boşanmış olan kadının iddet süresi bitmiş olmak.
 
S.164: HACCIN SAHİH OLMASININ ŞARTLARI NELERDİR?
C.164.
1-Müslüman olmak,
2-Akıllı olmak,
3-İhrama girmek,
4-Haccı belirli zamanda yapmak,
5-Vakfe tavaf ve say gibi menasikten her birini tayin edilen yerlerde yapmaktır.
 
S.165. HACCIN VAKTİNİ BELİRTEREK İLGİLİ AYET VE MEALİNİ YAZIN/OKUYUN?
C.165. Haccın belirli vakti vardır. Hac bu vakitte yapılır. Kur’an-ı Kerim'de şöyle buyrulmuştur: ?? ?? ? “Hac, bilinen aylardadır.” Hac ayları, hac menasikinin başlayıp devam ettiği Şevval, Zilkade ayları ile Zilhicce'nin ilk 10 günüdür. Hac, bu aylarda yapılır.
 
S.166: HACCIN FARZLARINI YAZIN/SAYIN?
C.166.
1-İhrama girmek (şarttır.)
2-Arafatta vakfe yapmak,
3-Kabeyi tavaf etmek
 
S.167:TELBİYE VE ANLAMINI YAZIN/OKUYUN?
C.167. 
Lebbeyk, allahümme lebbeyk. Lebbeyke la şerike le leke lebbeyk, innelhamde ven nimete leke vel mülk la şerikelek.
“Allah´ım, davetine isteyerek uydum, emrine amadeyim. Eşin ve ortağın yoktur. Sana yöneldim, hamd senin, nimet senin, mülk de senindir. Eşin ve ortağın da yoktur.”
 
S.168: İHRAMA GİRİLECEK YERLERİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.168.
ZULHULEYFE: Mekke’ye Medine yönünden gelenlerin mikatıdır. Peygamber Efendimiz burada mikata girmiştir. Buraya Abar-ı ali denmektedir.
CUHFE: Şam yönünden gelenlerin mikatıdır.
ZAT-U IRK: Irak yönünden gelenler burada ihrama girer.
 
KARN: Necid yönünden gelenlerin mikatıdır.
YELEMLEM: Yemen istikametinden gelenlerin mikatıdır.
 
S.169: İHRAMIN VACİBLERİNİ YAZIN/SAYIN?
C.169.
1-Mikatı ihramsız geçmemek,
2-ihram yasaklarından sakınmak.
 
S.170: İHRAMIN YASAKLARINI YAZIN/SAYIN?
C.170. İhrama giren kişiye (ihramdan çıkıncaya kadar)yapması yasak olan iş ve davranışlar şunlardır:
1-Saç ve sakal traşı olmak.
2-Kasık ve koltukaltı kılları ile vücudun diğer yerlerindeki kılları traş etmek, koparmak veya yolmak.
3-Tırnak kesmek.
4-Süs için saç, sakal ve bıyıkları yağlamak veya kına sürmek. Oje ruj ve kokulu sabun kullanmak.
5-Güzel koku sürünmek.
6-Elbise giymek.
7-Başı ve yüzü kapamak.
8-Eldiven, çorap veya topukları kapalı ayakkabı giymek.
9-Cinsi ilişkide bulunmak.
10-Şehevi duyguları tahrik edici sözler söylemek.
11-Haram olan şeyleri yapmak.
12-Başkalarıyla tartışmak, kavga etmek, sövüp saymak, kötü söz ve davranışlarda bulunmak.
13-Her türlü kara avını avlamak, göstermek veya avcıya yardım etmek.
 
S.171: İHRAMLIYA YASAK OLMAYAN İŞ VE DAVRANIŞLAR NELERDİR?
C.171.
1-Yıkanmak, kokusuz sabun kullanmak.
2-Şemsiye kullanmak.
3-İhram örtülerini yıkamak, değiştirmek.
4-Kırılmış olan tırnağı koparmak.
5-Dişleri fırçalamak, sürme çekmek.
6-Vücudun herhangi bir yerindeki yarayı sarmak. Kan aldırmak, diş çektirmek, iğne yaptırmak.
7-Silah taşımak, kol saati ve yüzük takmak.
8-Kemer kullanmak, omuza çanta asmak (bunların dikişli olması zarar vermez)
9-Palto veya ceketi giyinmeden omuzlarına almak.
10-Yüz ve başı örtmemek şartıyla yorgan, battaniye veya herhangi bir örtü kullanmak.
11-Balık avlamak.
12-Saldırıp ısıran köpek, yılan, akrep, fare ve av hayvanı olmayan hayvan ve haşereleri öldürmek.
 
S.172:HACCIN RÜKUNLERİNİ YAZIN/SAYIN?
C.172. Haccın Rükünleri: Arafat'ta vakfe diğeri de ziyaret tavafı olmak üzere ikidir.
 
S.173: ARAFAT VAKFESİNİN YERİNİ VE ZAMANINI YAZIN/SÖYLEYİN?
C.173.
 Arafat Vakfesinin Yeri: Arafat bölgesinin ‘Urena’ vadisi hariç``heryerinde vakfe yapılabilir. Arafatta bulunan Nemire mescidinin bir bölümünde (kuzey batı kısmı) vakfe yerinin dışındadır.
VAKFENİN ZAMANI: Zilhicce’nin 9’u arefe günü zeval vaktinden bayramın 1.günü Fecr-i Sadık yani tanyerinin ağarmaya başladığı ana kadardır. (sayfa 287)
 
S.174:TAVAF ÇEŞİTLERİNİ BELİRTEREK KUDÜM TAVAFINI AÇIKLAYINIZ?
C.174. 1-Kudum tavafı, 2-Ziyaret tavafı, 3-Veda tavafı.
1-KUDÜM TAVAFI: Mekke’ye geliş tavafı demektir. Bu tavaf sünnettir. İfrad veya kıran haccı yapmaya niyet edip ihrama giren kimse Arafat'ta vakfeden önce Mekke'ye gelir gelmez kudüm tavafı yapar. Mekkeliler, mikat sınırı içinden hacca gelenler, yalnız umre veya temettu haccı yapanlar, ifrad haccı yaptıkları halde Mekke'ye uğramadan doğrudan Arafat’a çıkanlar ile özel halleri sebebiyle kudüm tavafını yapmaya vakit bulamadan Arafat'a çıkan kadınların, kudüm tavafı yapmaları gerekmez.
2-KUDÜM TAVAFININ VAKTİ: Mekke'ye gelindiği andan, Arafat’ta vakfe yapılıncaya kadar olan süredir. Arafat vakfesinin yapılması ile kudüm tavafının vakti son bulur.
   
S.175: TAVAFIN SAHİH OLMASININ ŞARTLARINI YAZIN/SÖYLEYİN?
C.175.
1-Niyet, niyetsiz yapılan tavaf sahih değildir. Ancak tavafın çeşidini tayin etmek gerekli olmayıp, mutlak tavaf niyeti yeterlidir.
2-Tavafı, Haremi şerifin içinde ve Kabenin etrafında yapmak.
3-Mescidin dışında dolaşmak tavaf sayılmaz.
4-Şaftların çoğunu, yani en az dördünü yapmış olmak.
5-Yediye tamamlamak farz değil vacibdir. Fakat 4 şafttan sonra eksik kalan her şaft için ceza gerekir. Sünnet ve nafile namazlarda tavaf gerekmez.
6-Hacla ilgili tavafların her birini belirlenmiş olan zamanlarında yapmak.
 

[salti68]

S.176: TAVAFIN VACİBLERİNİ YAZIN/SAYIN?
C.176.
 a) Abdestli olmak: Abdestsiz tavaf eden kimse Mekke'de olduğu sürece tavafı iade eder. Böylece eksiğini tamamlamış olur.
b) Setr-i Avret: Kadın ve erkek için namazda örtülmesi vacib olan avret yerlerini örtmek.
c)Tavaf esnasında Kâbe’yi sol tarafına alarak yürümek.
d)Tavafa Hacer-i Esved veya hizasından başlamak.
e)Tavafı hatimin dışından dolaşarak yapmak. Çünkü hatimde Kâbe’dendir.
f) Ziyaret, umre ve veda tavaflarını yedi şafta tamamlamak.
g)Tavafı, mazereti yoksa yürüyerek yapmak: Hastalık veya yaşlılık gibi bir mazeret sebebiyle yürüyerek tavaf edemeyenler tahtı revana binerek tavaf ederler.
h)Tavaf namazı kılmak: Tavafın hangi çeşidi olursa olsun sonunda iki rekat tavaf namazı kılmak.
 
S.177:HACCIN VACİBLERİNİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.177.
1-Say etmek.
2-Müzdelife'de vakfe yapmak.
 
S.178:SA'Y NEDİR? SA’YİN VACİBLERİNİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.178. Sa’y: Safa ve Merve denilen iki tepe arasında yedi defa gidip gelmektir. (Safa ile Merve arasındaki mesafeye Sa’y edilen yer anlamına MES'A denir.)
SA’Y’İN VACİBLERİ:
1-Sa’yi dört şafttan sonra yedi şafta tamamlamak.
2-Sa’yi yürüyerek yapmak. Ancak herhangi bir mazereti sebebiyle yürüyerek say yapamayacak olan kimse, arabaya binerek sa’yini yapabilir. Bundan ötürü bir ceza gerekmez.
 
S.179:ŞEYTAN TAŞLAMANIN ZAMANINI AÇIKLAYINIZ?
C.179. Taş atmanın zamanı bayramın dört günüdür. Bayramın ilk günü yalnız Akabe cemresine taş atılır. Bunun zamanı, tan yerinin ağarmaya başlamasından, bayramın ikinci günü aynı vakte kadar olan süredir. Bayramın 2. ve 3. günleri her üç cemre taşlanır. Bayramın 2.ve 3.günleri taşlamanın vakti, güneşin tepe noktasına gelmesinden ertesi gün tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar olan süredir. Zevalden önce atılması ise caiz değildir. Bayramın 4.günü güneşin batmasıyla taş atma zamanı sona ermiş olur.
 
S.180:HACCIN SÜNNETLERİNİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.180.
              1-Kudüm tavafı,
              2-Arefe gecesi Mina'da gecelemek,
              3-Bayram gecesini Müzdelife'de geçirmek,
              4-Bayram günlerinde Mina'da kalmak
 
S.181. UMRE NEDİR? AÇIKLAYINIZ?
C.181. Umre: İhrama girerek tavaf ve say yaptıktan sonra, traş olup ihramdan çıkmaktan ibarettir.
HÜKMÜ: Ömürde bir defa umre yapmak sünnettir. Her zaman yapılabilir.
UMRE YAPILMASININ MEKRUH OLDUĞU VAKİTLER NELERDİR?   
Arefe ve bayram günleriyle teşrik günlerinde umre yapmak
 
S.182: YAPILIŞI İTİBARİYLE HAC ÇEŞİTLERİNİ YAZIN/ANLATIN?
C.182. İfrad, Temettu ve Kıran Haccı
İFRAD: Yalnız hac için ihrama girerek umresiz yapılan hacdır.
TEMETTU HACCI: Hac aylarında umre ve haccı ayrı ayrı ihramlarla yapmaktır.
KIRAN HACCI: Umre ve haccın ihramını birleştirmek demektir.
 
S.183:HACDA KADINLARIN ERKEKLERDEN FARKLI OLDUKLARI HUSUSLAR NELERDİR?
C.183.
1-İhramlıyken normal elbise, çorap ve ayakkabılarını giyerler. Başlarını örter, yüzlerini açarlar.
2-Telbiye, tekbir ve dua yaparken seslerini yükseltmezler.
3-Tavafta ıztıba ve remel yapmazlar.
4-Sa’yda yeşil ışıklı sütunlar arasında hervele yapmazlar.
5-İhramdan çıkmak için saçlarını dipten traş etmez, uçlarından biraz keserler.
6-Ay hali gören kadınlar, tavaf dışında, haccın bütün görevlerini yaparlar.
 
S.184: HACCIN VACİPLERİNDEN BİRİNİ TERK ETMEK VEYA ZAMANINDA YAPMAMAKLA İLGİLİ CİNAYETLERİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.184.
1-Mikatı ihramsız geçmek. (Hac veya Umre menasikinden hiçbir şey yapmadan, geri mikata dönülerek ihrama girilirse ceza gerekmez.)
2-Sa’yın tamamını veya en az dört şaftını terk etmek.
3-Müzdelife tavafını özürsüz olarak yapmamak.
4-Şeytan taşlamayı yapmamak veya bir günde atılması gereken taşların yarıdan çoğunu atmamak.
5-Ziyaret veya umre tavafının son üç şaftını veya sadece birini yapmamak.
6-Mikat dışından gelen hacıların veda tavafını terk etmesi veya çoğu yani dört veya daha çok şaftını yapmaması.
7-Ziyaret veya umre tavafını abdestsiz, veda veya kudüm tavafını cünüb olarak yapmak.
8-Arafat'tan güneş batmadan önce ayrılmak.
9-Ziyaret tavafını mazeretsiz olarak bayram günlerinden sonra yapmak.
10-İhramdan çıkmak için Harem bölgesi dışında veya bayram günlerinden sonra traş olmak.
11-Tertibe uymamak. Çünkü kurban bayramının ilk günü Akabe cemresine taş atma, kurban kesme ve traş olma görevlerini sıra ile yapmak vaciptir. Bu sıra bozulursa ceza kurbanı gerekir.
 
S.185:FITIR SADAKASI KADAR SADAKA VERMEYİ GEREKTİREN CİNAYETLER NELERDİR?
C.185.
1-Vücuttan herhangi bir organın tamamına değil de, bir kısmına güzel koku veya yağ sürmek.
2-İhramlıyken başının, sakalının veya başının dörtte birinden daha azını traş etmek.
3-Bir tam gün veya bir tam geceden daha az bir zaman dikişli elbise, topukları kapatan ayakkabı giymek veya başı örtmek.
4-Bir el veya ayağın tırnaklarından bir kısmını, beşten azını kesmek. Yahut bir el veya ayağın tırnaklarının tamamını ayrı ayrı yerlerde yahut değişik zamanlarda kesmek. Bu taktirde her bir tırnak için ayrı sadaka gerekir.
5-Kudüm, veda herhangi nafile bir tavafı abdestsiz yapmak.
6-Veda tavafının veya sa'yın dördüncü şafttan sonraki şaftlarını eksik bırakmak.
7-Cemrelere eksik taş atmak.
8-Başkasını traş etmek.
 
S.186:HEDY NEDİR? KİMLER YÜKÜMLÜDÜR?   
C.186.
a)Hac ve umrede kesilen kurbanlara HEDY denir.
b)Temettu veya Kıran haccı yapanların hedy kurbanı kesmeleri vacibdir.
 
S.187:HEDY KURBANININ KESİLECEĞİ YER VE ZAMANI BELİRTİNİZ?
C.187. Harem bölgesi sınırları içinde kesilir. Bayramın ilk günü tan yerinin ağarmaya başlamasından, 3.günü güneş batıncaya kadar kesilmesi vaciptir.
 
S.188:FARZ OLAN HAC İÇİN BEDEL GÖNDERİLMESİNİN ŞARTLARI NELERDİR?
C.188. Hacceden ihrama girerken kendisini gönderen kimse adına niyet etmelidir. Çünkü vekil kendi adına değil, kendisini gönderen adına haccetmektedir. Kalb ile niyet etmesi de yeterlidir. Ancak dil ile ´´falan kişi için niyet ettim ve ihrama girdim, falan adına telbiye ettim´´diye söylemek efdaldir.
 
1-Hac kendisine farz olan kimse bizzat haccı eda etmekten aciz olmalıdır. Sıhhati yerinde olup bizzat hac etmeye gücü yeten kimsenin bedel göndermesi caiz değildir.
2-Adına haccedilerek kişinin aciz oluşu ölümüne kadar devam etmelidir. Ölümünden önce acizliği ortadan kalkacak olursa, bizzat kendisinin haccetmesi gerekir.
3-Adına haccedilecek kişiye hac farz olmuş olmalıdır. Üzerine hac farz olmayan fakir kimse adına vekil tarafından yapılan hac nafile olur. Bu kimseye daha sonra hac farz olursa bizzat hac etmesi, aciz olduğu takdirdeyse bedel göndermesi gerekir.
4-Başkasını kendi adına haccetmek üzere vekil tayin etmeden önce bizzat haccetmeye engel özrünün mevcud olması.
5-Vekilin masrafının tamamı veya çoğu, gönderen tarafından karşılanmalıdır. Mirasçı, varis olduğu kimse adına kendi parasıyla hac yapabilir veya yaptırabilir.
6-Adına haccedilecek kişi hangi haccın yapılmasını istiyorsa vekil o haccı yapmak üzere Mikat'ta ihrama girmelidir. İfrad haccı yapmak üzere gönderilen vekil, önce umre yapar, sonra Mekke'den hacca niyet edecek olursa bu caiz olmaz.
7-Adına haccedilecek kişi kendi adına haccetmesini vekilden istemelidir. Başkası adına izin veya vasiyeti olmadan yapılan hac, o kimsenin farz olan haccına sayılmaz, ancak varis bu hükmün dışındadır. Ötenin mirasçısı vekil olarak kendi adına hacceder veya bedel gönderip haccettirirse ölenin haccı yapılmış olur.
8-Vekil için ücret şart koşulmamalıdır. Çünkü hac ibadettir. İbadetlerse ücret karşılığı yapılmaz.
9-Vekil olarak gönderilen kimse, akıllı ve ergenlik çağına ulaşmış olmalıdır. Buluğa ermemiş mümeyyiz çocuğun vekil gönderilmese de caizdir.
10-Vekil, vasıtaya binerek haccetmelidir. Vasıta ücretini kendisine alıkoymak için yürüyerek haccedecek olursa, kendi adına haccetmiş olacağı için aldığı parayı iade eder.
11-Vekil edilen kimse haccı bizzat yapmalıdır. Vekilin haccetmek üzere aldığı parayı herhangi bir sebeple başkasına devrederek kendi yerine onu vekil tayin etmesi caiz değildir. Ancak bu konuda kendisi yetkili kılınırsa caizdir.
 
 
S.189: PEYGAMBERİMİZİN(S.A.V) MESCİDİNDE NAMAZ KILMANIN FAZİLETİ HAKKINDA Kİ HADİSİ ANLAMIYLA BERABER YAZIN/SÖYLEYİN?
C.189.( Benim şu mescidimde kılınan namaz, (Mekke'deki)Mescid-i Haram hariç, başka mescidlerde kılınan bin namazdan hayırlıdır.)
Hacca giden her müslümanın, hacdan önce veya sonra Medine’ye de giderek Peygamberimizin(S.A.V) kabri şerifini ziyaret etmesi ve onun mescidinde namaz kılınması iyi değerlendirilmesi gereken bir fırsattır.
 
S.190: KURBANLA İLGİLİ BİR AYET VE BİR HADİSİ ANLAMLARIYLA BİRLİKTE YAZIN/SÖYLEYİN?
C.190.          ? ? ? ?? ? ? ? ?
“Onların ne etleri ne de kanları Allah'a ulaşır. Fakat O'na sadece sizin takvanız ulaşır.” (Hacc 37)
 
?     “Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.” (Kevser 2) Kimin hali vakti yerinde olurda kurban kesmezse namazgâhımıza yaklaşmasın.
 
S.191: KURBAN KESMEKLE YÜKÜMLÜ OLANLAR KİMLERDİR?
C.191.
1-Müslüman olmak.
2-Akıllı olmak.
3-Ergenlik çağına gelmiş bulunmak.
4-Hür olmak.
5-Mukim olmak.
6-Nisab miktarı mal veya paraya sahib olmak.
 
S.192: KURBAN KESMEK İÇİN GEREKLİ NİSAB MİKTARI NEDİR VE HANGİ HAYVANLAR KURBAN OLUR?
C.192. Kişinin temel ihtiyaçlarından ve borcundan başka 20 miskal(yani 80.18gr)altın veya bunun değerinde para veya eşyaya sahip olmasıdır. Bu nisaba sahip olan kimseye kurban bayramında kurban kesmek vacib olur.
HANGİ HAYVANLAR KURBAN OLUR? (yaşlarını belirtin)Kurban; koyun keçi sığır manda ve deveden olur. Devenin 5, Sığır ile mandanın 2 ve koyun ile keçinin de 1 yaşını doldurmuş olmaları gerekir. Ancak koyun 6 ayı tamamladığı halde, bir yaşını doldurmuş gibi gösterişli olursa bu da kurban edilebilir. Keçinin mutlaka yaşını doldurmuş olması gerekir.
 
S.193: HAYVANIN KURBAN OLMASINA MANİ OLAN HALLER NELERDİR?
C.193.
1- İki veya bir gözü kör olan,
2-Kemiklerinde ilik kalmayacak derecede zayıflamış olan,
3-Kesim yerine yürüyüp gidemeyecek kadar topal olan,
4-Kulağının ve kuyruğunun veya kuyruğunun üçte birinden fazlası kopmuş olan,
5-Dişlerinin yarıdan fazlası dökülmüş olan,
6-Doğuştan kulağı bulunmayan,
7-Memesinin ucu kesilmiş olan,
8-Koyun ve keçide bir, sığırda iki memesi kurumuş olan,
9-Boynuzların biri veya ikisi kökünden kırılmış olan,
10-İlaçla sütü kesilmiş olan,
11-Pislik yiyip de bir süre hapsedilip temiz yiyeceklerle beslememiş olan,
12-Burnu kesilmiş olan,
13-Dilinin çoğu kesilmiş olan,
14-Ölüm derecesinde hasta olan hayvanlar kurban kesilmez.
 
S.194: KURBANIN SAHİH OLMASININ ŞARTLARI NELERDİR?
C.194.
1-Kurban edilecek hayvanda, kurban olmasına engel kusurları bulunmaması.
2-Kurbanın vaktinde kesilmiş olması.
 
S.195:KURBANIN RÜKNÜ NEDİR? KISACA AÇIKLAYIN?
C.195.Kurban edilmesi caiz olan hayvanlardan birini kesmektir. Hayvanı kesmeden canlı olarak veya bedelini yoksula vermekle kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz. Bu, sadaka olur. Kurban edilmek üzere satın alınan hayvan, herhangi bir sebeple kesilmeyip bayram günleri çıkarsa, eğer mevcut ise diri olarak hayvanın kendisi, mevcut değilse veya satın alınmamışsa değeri sadaka olarak fakirlere verilir, ertesi yıla bırakılmaz. Hayvan diri olarak fakire verilirse, bunun etinden onu fakire veren kimse yiyemez.
 
S.196: ETİ YOKSULLARA DAĞITILMASI GEREKLİ OLAN KURBANLARI AÇIKLAYIN?
C.196.  a)Adak kurbanı.
             b)Bir kimsenin hayatta iken yaptığı vasiyeti üzerine, öldükten sonra varisleri tarafından malın üçte birinden kesilen kurban.
             c)Kurban günlerinde her hangi bir sebeple kesilmeyen ve sadaka olarak verilmesi gereken kurban.
             d)Ortaklaşa kurban kesenlerden bir kısmı edaya, bir kısmı kazaya niyet ederse bu hayvanın eti, kurban kesenler ve yakınları tarafından yenmez, tamamı sadaka olarak dağıtılır.
 
S.197:AKİKA KURBANI NEDİR? NEZAMAN KESİLİR?
C.197. Doğan çocuk için kesilen kurbana akika kurbanı denir. Çocuğun doğumunun yedinci veya on dördüncü yahutta yirmi birinci günü kesilir. Yedinci günü kesmek daha faziletlidir. Çocuğun doğumundan bulüğ çağına kadar da kesilebilir.
 
S.198:KANDİL GECELERİNİ VE ZAMANLARINI YAZIN/SÖYLEYİN?.
C.198.
1-REGAİB GECESİ: Receb ayının ilk cuma gecesidir.
2-İSRA VE MİRAC GECESİ: Receb ayının 27.gecesi
3-BERAT GECESİ: Kameri aylardan Şaban ayının ondördüncü gününü onbeşinci gününe bağlayan gecedir.
4-KADİR GECESİ: Ramazanın son 10 gecesinde/ 27.gecesi,
5- MEVLİD GECESİ: Rebiülevvel ayının 12.gecesi sabaha karşı
 
S.199:AŞURE GÜNÜ VE ORUCU HAKKINDA BİLGİ VERİNİZ?
C.199. Aşure kameri aylardan Muharrem ayının 10.gününün adıdır. Hem Muharremin 10.gününe hem de tahıl ve kuru meyvelerden yapılan tatlıya denir. Muharremin 9.günüyle 10.gününü veya 10.günüyle 11.günü oruç tutmak uygun olur.
 
S.200:YEMİN ÇEŞİTLERİ NELERDİR. KISACA AÇIKLAYINIZ?
C.200.
YEMİN-İ GAMUS: Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmektir. Bu yemin, sahibini günaha daldırdığı için bu adı almıştır. Böyle bir yemin büyük günahtır. Bu çeşit yemin için keffaret yoktur.
YEMİN-İ MÜN’AKİDE: Geleceğe ait bir şeyi veya yapmamak üzere yapılan yemindir. Vallahi şu işi yapmayacağım veya vallahi şu işi yapacağım gibi. Bu çeşit yemin, yerine getirilmezse keffaret gerekir.
YEMİN-İ LAĞV: Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine öyle olduğunu sanarak yapılan yemindir. Ahmet ile konuştuğu halde konuşmadığını zannederek vallahi Ahmed ile konuşmadım diye yapılan yemin gibi.
 
S.201: HANGİ YEMİN BOZULDUĞUNDA KEFFARET GEREKİR? YEMİN KEFFARETİ NEDİR?
C.201. Yemin-i Mün’akide bozulduğunda kefaret gerekir.
Yemin kefareti: Köle azad etmek, on fakiri akşamlı sabahlı orta derecede yedirmek veya tepeden tırnağa elbise giydirmektir. Bunları yapamayan kimse peş peşe 3 gün oruç tutar.
 
S.202: ADAK ÇEŞİTLERİNİ KISACA AÇIKLAYINIZ?
C.202.
Mutlak adaklar: Herhangi bir şarta bağlı olmayan adaklardır. Allah rızası için şu kadar gün oruç tutacağım veya Allah rızası için kurban keseceğim gibi.
Mukayyed adaklar: Herhangi bir şarta bağlanmış olan adaklardır. Allah hastama şifa verirse veya çocuğum okulu bitirirse, bir kurban keseceğim gibi.
Bu adak da iki kısma ayrılır:
1-Gerçekleşmesi istenen bir şarta bağlı olan adak.
2-Gerçekleşmesi istenmeyen bir şarta bağlanan adak. Falanla konuşursam, yalan söylersem on gün oruç tutayım gibi.
   
     
 
S.203: ADAK KURBANININ ETİNDEN KİMLER YİYEMEZ?
C.203. Adak kurbanının etinden adağı yapanın kendisi, eşi, babası, anası, dedeleri, nineleri, çocukları ve torunları yiyemeyeceği gibi nisab miktarı mal veya parası olup dinen zengin sayılanlar da yiyemezler. Adak kurbanının tamamını fakirlere dağıtılması gerekir.
 
S.204: ZARURETLER HARAMI MÜBAH KILAR, SÖZÜNÜ İLGİLİ AYETİN MEALİYLE AÇIKLAYIN?
 
C.204. Allah size meyteyi, kanı, domuz etini ve Allah’tan başkası adına kesileni haram kıldı. Her kim bunlardan yemeye mecbur kalırsa istismar etmeksizin ve zaruret ölçüsünü aşmaksızın yemesinde günah yoktur. Şüphe yok ki Allah çokça bağışlayan, çokca esirgeyendir.(Bakara 173)Zorunlu durumlarda haram olan şeylerden sakınılması gerekir.
 
S.205: YİYECEKLERDE HARAM OLANLARI AÇIKLAYIN?
C.205. MEYTE: Kendiliğinden ölmüş hayvan. KAN: Usulüne göre kesilen hayvanın vücudundaki kanın büyük bir kısmı dışarıya akar. İşte bu akan kan yenmez. Ancak dalak ve ciğer gibi organlarda kalan kan ise akmış sayılmadığından bunlarla birlikte yenir. DOMUZ ETİ: Allah, pis ve zararlı şeyleri haram kılmıştır. Domuzda bunlardan birisidir. ALLAH'TAN BAŞKA ADINA KESİLEN HAYVAN: Her canlıyı yaratan Allah olduğu gibi öldüren de O'dur. Hayvanları da insanların yararlanmaları için yaratmıştır. İnsan, etinden ve derisinden yararlanmak üzere hayvan keserken yaratıcısından izin alması gerekir. Yaratıcısının adını anarak kesmek, O’ndan izin almak demektir. Ancak unutarak besmele çekmemiş olursa bu zarar vermez. Fakat hayvanı keserken Allah'tan başkasının adını anacak olursa bu zarar vermez.
 
S.206: İÇECEKLERDE HARAM OLANI BELİRTİN?
C.206. İÇKİ: İçildiği zaman azı veya çoğu sarhoşluk veren içecektir.
 
S.207: KAZANÇTA HARAM OLANLARI AÇIKLAYIN?.
C.207. KUMAR: Ortaya para konularak oynanan şans oyunu demektir. RÜŞVET: Yaptırılmak istenen bir işte meşru olmayan bir kolaylık sağlaması için bir yetkiliye mal ya da para olarak sağlanan çıkardır. Rüşvet alan da veren de cehennemdedir.
FAİZ (riba): Haram kazançlardan biri de faizdir. Faiz, aynı cinsten olan iki malın birbiriyle değiştirilmesindeki sözleşmede bir taraf için kabul edilen (karşılığı olmayan) bir fazlalıktır.
 
S.208:FAİZİN HARAM OLMASININ SEBEBLERİNİ AÇIKLAYIN?
C.208. Faiz haramdır ve büyük günahlardandır. Cenab-ı Hakk'ın haram kıldığı her şeyde bizim için birtakım zararlar vardır.
Bu zararlardan korunmamız, Allah’ın yasakladığı şeylerden sakınmakla mümkündür. Faiz karşılığı olmayan bir kazançtır. Verilen yüz gram altına karşılık alınan 110grda 10 gram, karşılıksız alınmış demektir. Faiz fiyatları artırır. Faizli kredi kullananlar faizi de maliyete ekledikleri için fiyatların artmasına ve tüketicinin geçim darlığı çekmesine sebep olur. Faiz insanları çalışıp kazanmak ve üretim ile meşgul olmaktan alıkor. Çünkü ellerinde bulunan sermayeyi faize vermek suretiyle artırıp geçinen kimseler ticaret ve sanatla uğraşma zahmetine katlanmak istemezler. Faiz insanları birbirine borç vermek suretiyle yardımlaşmalarına, birbirlerinin dert ve sıkıntılarıyla ilgilenmelerine engel olur. Bu ise toplum bireyleri arasında birlik ve dayanışmanın zayıflamasına sebep olur. Faizin yaygın olduğu toplumlarda zengin ile fakir arasındaki refah farkı gittikçe büyür. Zengin daha zengin, fakir daha fakir olur. Bu ise, birtakım sosyal dengesizliklerin doğmasına ve toplumu rahatsız eden gelişmelere sebep olur. Fakat bunlar, nefislerinin arzu ve isteklerine uymayarak Yüce Yaratıcının emrini yerine getirmek için, O'nun ecir ve mükâfatına ererler.
 
S.209: RİBA, NESİE RİBASI, RİBE’L FADL, İHTİKÂR KELİMELERİNİN TERİM ANLAMLARINI AÇIKLAYIN?
C.209. RİBA(faiz):haram kazançlardan biri de faizdir.
NESİE RİBASI (Vade Faizi): Bir cinsten olan iki şeyin birini diğeri karşılığında veresiye satmak veya cinsleri ayrı fakat ölçü birimleri aynı olan iki şeyden birini diğeri karşılığında veresiye olarak değiştirmektir.
RİBE'L FADL (Fazlalık Faizi): Ölçü birimleri aynı olan malları kendi cinsleriyle peşin olarak değiştirirken elde edilen fazlalıktır.
İHTİKÂR (Karaborsacılık): Yiyecek maddeleri satın alıp, fiyatları yükselsin diye saklamak demektir.
 
S.210:HARAMLARDAN TEMİZLENMEK KONUSUNDA BİLGİ VERİNİZ?
C.210. Rüşvet, kumar, hırsızlık, hile ve haksızlık gibi meşru olmayan yollarla haram kazanç sağlamış olan kimse, pişman olur ve zimmetine geçirdiği haram malın günahından arınmak isterse iki şey yapması gerekir. Birincisi; Haram olan malı zimmetinden çıkarmak, İkincisi de; tövbe edip rahmeti ve mağfireti sonsuz olan Allah'tan af dilemektir.
Haram olan malı zimmetten çıkarmak için yapılacak şey(biliniyorsa) onu sahiplerine, (sahipleri ölmüş ise varislerine)vermektir. Bilinmiyor ve bulunması da mümkün değilse onu, fakirlere hak sahipleri adına sadaka olarak dağıtmaktır.