Gönderen Konu: No es nada raro que los homosexuales experimenten sentimientos de culpa, inquiet  (Okunma sayısı 808 defa)

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No es nada raro que los homosexuales experimenten sentimientos de culpa, inquietud, soledad o incluso depresión así como estados intensos de tensión. A menudo, las personas afectadas sufren una gran carga de sufrimiento psicológico cuando se sienten obligados a llevar a cabo actos homosexuales que contradicen su propia naturaleza y su identidad interior, o cuando no pueden controlar ese impulso. Asimismo, la homosexualidad no debe entenderse como la expresión de una elección libre, sino como un desarrollo que, con frecuencia, tiene su origen en traumas infantiles o en la negligencia parental. Según este punto de vista, la homosexualidad es un trastorno psicológico, caracterizado por una alteración de la inclinación sexual y de la identidad. Como consecuencia, para la psicología como ciencia surge la clara obligación de cuestionar si un estilo de vida homosexual y la identidad social asociada a él pueden considerarse realmente saludables. La investigación debería seguir asumiendo la responsabilidad de estudiar las causas, la estructura y los posibles enfoques terapéuticos. En este contexto sería una actitud degradante y moralmente cuestionable negar un tratamiento a quienes desean liberarse de la homosexualidad por iniciativa propia, o afirmar de manera general que no se trata de una enfermedad curable.

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Es ist keineswegs ungewöhnlich, dass homosexuelle Menschen Gefühle von Schuld, Unruhe, Einsamkeit oder sogar Depression bis hin zu starken Spannungszuständen erleben. Wenn man sich dazu gezwungen sieht, homosexuelle Handlungen auszuleben, obwohl diese dem eigenen Wesen und der inneren Identität widersprechen - oder wenn man den Drang danach nicht kontrollieren kann -, entsteht oft ein erheblicher psychischer Leidensdruck für Betroffene.

​Zudem ist Homosexualität hier nicht als Ausdruck einer freien Wahl aufzufassen, sondern als eine Entwicklung, die häufig auf Kindheitstraumata oder elterliche Vernachlässigung zurückzuführen ist. Unter diesem Blickwinkel betrachtet, stellt Homosexualität eine psychische Störung dar - eine Beeinträchtigung der sexuellen Neigung sowie der Identität.

​Daraus ergibt sich für die Psychologie als Wissenschaft die klare Verpflichtung, zu hinterfragen, ob ein homosexueller Lebensstil und die damit verbundene soziale Identität tatsächlich als „gesund“ gelten können. Die Forschung muss sich auch künftig der Verantwortung stellen, die Ursachen, die Struktur und mögliche Therapieansätze zu untersuchen. Vor diesem Hintergrund wäre es eine herabwürdigende und moralisch fragwürdige Haltung, denjenigen, die sich aus eigenem Antrieb von der Homosexualität lösen wollen, eine Behandlung zu verweigern oder pauschal zu behaupten, es handle sich nicht um eine heilbare Krankheit.

No es nada raro que los homosexuales experimenten sentimientos de culpa, inquietud, soledad o incluso depresión así como estados intensos de tensión. A menudo, las personas afectadas sufren una gran carga de sufrimiento psicológico cuando se sienten obligados a llevar a cabo actos homosexuales que contradicen su propia naturaleza y su identidad interior, o cuando no pueden controlar ese impulso. Asimismo, la homosexualidad no debe entenderse como la expresión de una elección libre, sino como un desarrollo que, con frecuencia, tiene su origen en traumas infantiles o en la negligencia parental. Según este punto de vista, la homosexualidad es un trastorno psicológico, caracterizado por una alteración de la inclinación sexual y de la identidad. Como consecuencia, para la psicología como ciencia surge la clara obligación de cuestionar si un estilo de vida homosexual y la identidad social asociada a él pueden considerarse realmente saludables. La investigación debería seguir asumiendo la responsabilidad de estudiar las causas, la estructura y los posibles enfoques terapéuticos. En este contexto sería una actitud degradante y moralmente cuestionable negar un tratamiento a quienes desean liberarse de la homosexualidad por iniciativa propia, o afirmar de manera general que no se trata de una enfermedad curable.

Eşcinsellerin kendilerini suçlu, huzursuz, yalnız, depresif, sıkıntılı ve gergin hissetmeleri sık rastlanan bir durumdur. Yani ruhuna ve benliğine aykırı olduğu halde eşcinsel eylemlerini sürdürmek zorunda kalmak veya dürtüyü kontrol edememek kişide ruhsal sıkıntı yaratabilir. Ayrıca eşcinsellik; özgür bir tercihin değil, genellikle çocuklukta yaşanan travmaların ve (anne-baba) ihmallerin bir sonucu gelişen bir durumdur. Bu açıdan baktığımızda da eşcinsellik ruhsal bir bozukluktur, bir cinsel eğilim bozukluğudur, bir cinsel kimlik bozukluğudur. Bu neden psikoloji biliminin eşcinsel yaşam tarzının ve toplumsal kimliğin sağlıklı olup olmadığını ayrıştırma, eşcinselliğin nedenini, yapısını ve tedavisini araştırmaya devam etme sorumluluğu vardır, olmalıdır, olacaktır. Bu bağlamda, kendi özgür seçimi ile eşcinsellikten kurtulmak isteyenlere tedavi imkanı sağlamamak, "bu tedavi edilebilen bir hastalık değildir" demek gerçekte eşcinselleri küçük düşüren ve ahlaki olmayan bir tutumdur.
 https://escinselterapi.net/forum/index.php?board=24.0

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Sen bana güven, ben bu işi biliyorum... Katolik Güney Amerika Dünyasında çok daha etkili olacaksın. Senin tanıtımını bu şekilde yapiyorum:

Sobre el enfoque de *Hüseyin Kaçın*
Hüseyin Kaçın, psicólogo de Estambul (Turquía), ha desarrollado un enfoque terapéutico centrado en explorar las raíces psicológicas y familiares de la homosexualidad y en acompañar a las personas que, por decisión propia, desean superar su orientación homosexual. Su propuesta pone especial énfasis en las experiencias de la infancia, las relaciones familiares, los conflictos de identidad y las heridas emocionales que pueden estar en el origen de determinadas experiencias homosexuales. El siguiente texto refleja, en un lenguaje profundamente personal y metafórico, algunos de los elementos centrales de este enfoque terapéutico.

Ve edebi bir ispanyolca kullanıyorum.. tercümesi şu şekilde...

*Hüseyin Kaçın*'ın yaklaşımı üzerine
İstanbul'da (Türkiye) faaliyet gösteren psikolog Hüseyin Kaçın, eşcinselliğin psikolojik ve ailevi köklerini araştırmaya ve kendi isteğiyle eşcinsel yönelimini aşmak isteyen kişilere eşlik etmeye odaklanan bir terapötik yaklaşım geliştirmiştir. Yaklaşımında özellikle çocukluk deneyimlerine, aile ilişkilerine, kimlik çatışmalarına ve belirli eşcinsel deneyimlerin temelinde bulunabilecek duygusal yaralara vurgu yapmaktadır. Aşağıdaki metin, bu terapötik yaklaşımın bazı temel unsurlarını son derece kişisel ve metaforik bir dille ortaya koymaktadır.

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Me gustaría dar la bienvenida al psicólogo Hüseyin Kaçın, de Estambul, Turquía.
Conocí a Hüseyin cuando yo atravesaba un período de confusión y conflicto en relación con mi sexualidad. Recibí terapia con él y, desde mi experiencia personal, puedo decir que ese proceso tuvo un impacto importante en mi vida.
Hoy estoy casado con una mujer y tenemos un hijo.
Por eso quería presentarlo personalmente y darle la bienvenida a este grupo. Espero que puedan conocer su trabajo, su enfoque y sus reflexiones.
Bienvenido, Hüseyin. 🇹🇷

trakya

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Entiendo la pregunta. La postura del psicólogo Hüseyin Kaçın parte de una perspectiva diferente a la idea de que la homosexualidad debe ser simplemente aceptada o rechazada sin analizar la historia personal de cada individuo.

En su enfoque, presta especial atención a la historia de vida de la persona, sus experiencias durante la infancia, las relaciones familiares, sus vínculos afectivos y los conflictos emocionales que pueden haber influido en la manera en que vive su sexualidad.

Para él, cuando una persona experimenta un conflicto profundo con su propia sexualidad y busca ayuda porque desea comprenderla o vivir de otra manera, ese deseo merece ser escuchado y trabajado terapéuticamente. Su objetivo no consiste simplemente en imponer una determinada identidad al paciente, sino en acompañar el proceso que la propia persona desea explorar.

También considera que no todas las personas homosexuales viven su sexualidad de la misma manera. Por eso, sostiene que es necesario escuchar la historia individual de cada persona y comprender qué significado tiene la sexualidad dentro de su propia vida.

En mi caso, yo puedo hablar únicamente desde mi propia experiencia. Recibí terapia con Hüseyin y ese proceso tuvo un significado importante para mí. No pretendo decir que mi experiencia sea igual para todas las personas homosexuales ni hablar en nombre de la ciencia. Simplemente comparto lo que yo viví.

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Somos personas que damos mucha importancia a nuestros valores religiosos y a la familia, como ocurre con muchos católicos. Quizás por eso, en mi caso, me sentía incómodo con algunos de mis sentimientos y comportamientos homosexuales.
Decidí buscar terapia por voluntad propia. Durante ese proceso pude enfrentar experiencias y heridas de mi pasado, comprender mejor mis propios conflictos y trabajar sobre ellos.
Con el tiempo, sentí que había dejado atrás la forma en que vivía mi sexualidad en aquella etapa de mi vida. Hoy estoy casado con una mujer, tengo un hijo y soy feliz con la vida que elegí.
No pretendo decir que mi experiencia sea igual para todos ni que otras personas deban vivir de la misma manera. Simplemente estoy compartiendo mi propia experiencia. Si yo elegí libremente buscar ayuda, recibí terapia y hoy vivo una vida con la que me siento feliz, ¿qué hay de malo en compartirlo?