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Eşcinsellik - Hayatlardan parçalar, hayata mektuplar (ziyaretçi karalama defteri) / Ynt: BENİM HİKAYEM- AKTİF EŞCİNSELİN ÇIKMAZI: EŞCİNSEL DEĞİL MİYİM?
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Eşcinsellik - Hayatlardan parçalar, hayata mektuplar (ziyaretçi karalama defteri) / Ynt: DİJİTAL DÜNYANIN GÜNAHI: TRANS AMELİYATLARI DEVLET ELİYLE İŞLENMİŞ CİNAYETTİR.
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Eşcinsellik - Hayatlardan parçalar, hayata mektuplar (ziyaretçi karalama defteri) / Ynt: EŞCİNSELLİKTEN %100 KURTULMAK MÜMKÜN & EŞCİNSELLİKTEN İYİLEŞMEK
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Eşcinsel Terapi ile ilgili tepkiler / Ynt: No es nada raro que los homosexuales experimenten sentimientos de culpa, inquiet
« Son İleti Gönderen: psikolog 25 Ağustos 2026, 08:20:59 ös »Sen bana güven, ben bu işi biliyorum... Katolik Güney Amerika Dünyasında çok daha etkili olacaksın. Senin tanıtımını bu şekilde yapiyorum:
Sobre el enfoque de *Hüseyin Kaçın*
Hüseyin Kaçın, psicólogo de Estambul (Turquía), ha desarrollado un enfoque terapéutico centrado en explorar las raíces psicológicas y familiares de la homosexualidad y en acompañar a las personas que, por decisión propia, desean superar su orientación homosexual. Su propuesta pone especial énfasis en las experiencias de la infancia, las relaciones familiares, los conflictos de identidad y las heridas emocionales que pueden estar en el origen de determinadas experiencias homosexuales. El siguiente texto refleja, en un lenguaje profundamente personal y metafórico, algunos de los elementos centrales de este enfoque terapéutico.
Ve edebi bir ispanyolca kullanıyorum.. tercümesi şu şekilde...
*Hüseyin Kaçın*'ın yaklaşımı üzerine
İstanbul'da (Türkiye) faaliyet gösteren psikolog Hüseyin Kaçın, eşcinselliğin psikolojik ve ailevi köklerini araştırmaya ve kendi isteğiyle eşcinsel yönelimini aşmak isteyen kişilere eşlik etmeye odaklanan bir terapötik yaklaşım geliştirmiştir. Yaklaşımında özellikle çocukluk deneyimlerine, aile ilişkilerine, kimlik çatışmalarına ve belirli eşcinsel deneyimlerin temelinde bulunabilecek duygusal yaralara vurgu yapmaktadır. Aşağıdaki metin, bu terapötik yaklaşımın bazı temel unsurlarını son derece kişisel ve metaforik bir dille ortaya koymaktadır.
Sobre el enfoque de *Hüseyin Kaçın*
Hüseyin Kaçın, psicólogo de Estambul (Turquía), ha desarrollado un enfoque terapéutico centrado en explorar las raíces psicológicas y familiares de la homosexualidad y en acompañar a las personas que, por decisión propia, desean superar su orientación homosexual. Su propuesta pone especial énfasis en las experiencias de la infancia, las relaciones familiares, los conflictos de identidad y las heridas emocionales que pueden estar en el origen de determinadas experiencias homosexuales. El siguiente texto refleja, en un lenguaje profundamente personal y metafórico, algunos de los elementos centrales de este enfoque terapéutico.
Ve edebi bir ispanyolca kullanıyorum.. tercümesi şu şekilde...
*Hüseyin Kaçın*'ın yaklaşımı üzerine
İstanbul'da (Türkiye) faaliyet gösteren psikolog Hüseyin Kaçın, eşcinselliğin psikolojik ve ailevi köklerini araştırmaya ve kendi isteğiyle eşcinsel yönelimini aşmak isteyen kişilere eşlik etmeye odaklanan bir terapötik yaklaşım geliştirmiştir. Yaklaşımında özellikle çocukluk deneyimlerine, aile ilişkilerine, kimlik çatışmalarına ve belirli eşcinsel deneyimlerin temelinde bulunabilecek duygusal yaralara vurgu yapmaktadır. Aşağıdaki metin, bu terapötik yaklaşımın bazı temel unsurlarını son derece kişisel ve metaforik bir dille ortaya koymaktadır.
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Din & Felsefe / Ynt: Homosexualidad, identidad y sufrimiento psicológico: ¿qué dice la ciencia?
« Son İleti Gönderen: Ertugrul Tulpar 25 Ağustos 2026, 04:25:41 ös »Sobre el enfoque de Hüseyin Kaçın ("Jusein Kachin")
Hüseyin Kaçın, psicólogo en Estambul (Turquía), ha desarrollado un enfoque terapéutico que busca explorar, desde una perspectiva psicológica y familiar, las raíces de las experiencias homosexuales y acompañar a quienes, por decisión propia, desean cambiar su manera de vivir su sexualidad. Su propuesta pone el acento en las experiencias de la infancia, los vínculos familiares, los conflictos de identidad y las heridas emocionales que pueden haber marcado la historia personal de cada individuo.
El texto que sigue expresa, en un lenguaje íntimo y profundamente metafórico, algunos de los elementos centrales de esta perspectiva terapéutica.
Renacer a través de la terapia
La terapia orientada a superar la homosexualidad desde sus raíces es, ante todo, el intento de devolverle la vida al niño que murió dentro de ti.
La historia comienza en la infancia, cuando descubres que hay algo diferente en ti. En la escuela, tus compañeros empiezan a notar ciertos comportamientos que consideran femeninos. Llegan las burlas, las palabras que te humillan, las que poco a poco te hacen sentir que vales menos. Y desde entonces empiezas a sentir que tienes que luchar cada vez más contra ti mismo.
Cuando descubres tu orientación sexual, empiezas también a mirar de otra manera aquellos comportamientos que antes no comprendías. Ahora los interpretas como señales de tu homosexualidad. Y es entonces cuando empiezas a construir un personaje para protegerte. Al principio te cuesta interpretar el papel de un hombre heterosexual, pero poco a poco terminas creyendo que tienes que acostumbrarte a vivir de esa manera.
Cuanto más tiempo pasas interpretando ese papel, más fuerte se hace la voz del niño que llevas dentro: tu verdadero yo. Sales al mundo convertido en un personaje y, cuando vuelves a casa, vuelves a ser tú. Entonces aparece la culpa. Sientes que estás traicionando a ese niño que sigue gritando dentro de ti.
Con el tiempo, empiezas a pensar que tienes que hacerlo callar. Y es precisamente entonces cuando la voz de tu madre comienza a resonar cada vez con más fuerza dentro de ti. Al intentar matar al niño que llevas dentro, buscas refugio en esa voz. Terminas haciéndote amigo de tus propios miedos y enemigo de tu propia infancia.
Cuanto más destruyes a ese niño interior, más hábil te vuelves interpretando el personaje que has elegido. Pasan los años y, poco a poco, dejas de ser tú mismo. Hasta que un día descubres que te has convertido en tu propia madre. Y así, paradójicamente, aquello que intentabas ocultar termina echando raíces cada vez más profundas en tu identidad.
Cuanto más te alejas de quien eres, más difícil se vuelve enfrentarte contigo mismo. Entonces aprendes a convivir con la soledad incluso estando rodeado de gente. Te refugias en tu propio rincón y construyes allí un mundo al que nadie parece poder llegar.
Pero llega un momento en que te cansas de interpretar ese papel.
El cuerpo sigue en pie, pero sientes que por dentro algo ha muerto. Los días pasan y el alma parece apagarse poco a poco. Hasta que finalmente comprendes que no puedes seguir viviendo de esa manera. Te das cuenta de que esa alma que ha ido muriendo lentamente también amenaza con arrastrar consigo al cuerpo.
Y entonces tienes que elegir.
Puedes aceptar esa forma de vida y continuar buscando en las relaciones sexuales una manera de cubrir tus heridas y esconder tu dolor; o puedes buscar otro camino y tratar de reconstruir una identidad con la que puedas sentirte en paz.
Uno de los grandes callejones sin salida en los que pueden caer algunas personas homosexuales es pensar que sus relaciones sexuales responden únicamente al deseo o al placer. Sin embargo, desde esta perspectiva terapéutica, se plantea que, en determinados casos, la sexualidad también puede convertirse en una forma de protegerse del dolor interior.
Personas como yo también podemos elegir otro camino: el de la terapia.
Sí, la terapia exige asumir una responsabilidad mucho mayor. Vivir de forma pasiva puede parecer más fácil, pero sentarte frente a tus propias heridas y atreverte a mirarlas a los ojos exige, créeme, mucho más.
Y es precisamente ahí donde comienza este proceso terapéutico: en intentar devolverle la vida al niño que murió dentro de ti.
Ese niño tiene que volver a vivir. Tiene que recuperar su voz. Tiene que poder pedir cuentas a sus padres y rebelarse contra aquello que considera injusto. Tiene que dejar de ser una víctima silenciosa.
Cuando empiezas a devolverle la vida, descubres también el resentimiento que ese niño guarda hacia ti. Porque en el pasado no estuviste de su lado. Elegiste ponerte del lado de tu madre. Lo miraste como si fuera tu enemigo.
Pero durante la terapia ocurre algo diferente. Empiezas a comprender que ahora estás de su lado. Y cuando ese niño descubre que ya no está solo, tú también empiezas poco a poco a hacer las paces contigo mismo y puedes continuar tu camino.
Cuando finalmente empiezas a aceptar quién eres, te atreves a enfrentarte al mundo entero. Y entonces empiezas a descubrir, una tras otra, las heridas y la rabia que llevabas acumuladas durante años.
Miras con ira a una sociedad que te enseñó a esconder y silenciar al niño que llevabas dentro. En la terapia permites que toda esa rabia salga. La expresas, la reconoces, la dejas atrás. Y, por primera vez en mucho tiempo, puedes respirar profundamente.
Es entonces cuando comienza la verdadera sanación.
Empiezas a comprender que tu propia experiencia puede convertirse también en un espejo que muestre a la sociedad sus propias sombras, sus propias heridas y aquello que durante tanto tiempo se negó a mirar. Y entonces encuentras tu propia voz.
Hasta que llega el día en que finalmente puedes decir:
«Ahora soy yo.»
Y ese día comprendes que tu terapia ha llegado a su fin.
Te pones la chaqueta y sales.
Primero, de la consulta.
Después, del hogar materno.
Y, finalmente, hacia una nueva vida.
Comienzas a construir tu futuro profesional. Das pasos firmes hacia delante. Dejas atrás la oscuridad del pasado y avanzas de la mano de la luz del futuro.
Hüseyin Kaçın, psicólogo en Estambul (Turquía), ha desarrollado un enfoque terapéutico que busca explorar, desde una perspectiva psicológica y familiar, las raíces de las experiencias homosexuales y acompañar a quienes, por decisión propia, desean cambiar su manera de vivir su sexualidad. Su propuesta pone el acento en las experiencias de la infancia, los vínculos familiares, los conflictos de identidad y las heridas emocionales que pueden haber marcado la historia personal de cada individuo.
El texto que sigue expresa, en un lenguaje íntimo y profundamente metafórico, algunos de los elementos centrales de esta perspectiva terapéutica.
Renacer a través de la terapia
La terapia orientada a superar la homosexualidad desde sus raíces es, ante todo, el intento de devolverle la vida al niño que murió dentro de ti.
La historia comienza en la infancia, cuando descubres que hay algo diferente en ti. En la escuela, tus compañeros empiezan a notar ciertos comportamientos que consideran femeninos. Llegan las burlas, las palabras que te humillan, las que poco a poco te hacen sentir que vales menos. Y desde entonces empiezas a sentir que tienes que luchar cada vez más contra ti mismo.
Cuando descubres tu orientación sexual, empiezas también a mirar de otra manera aquellos comportamientos que antes no comprendías. Ahora los interpretas como señales de tu homosexualidad. Y es entonces cuando empiezas a construir un personaje para protegerte. Al principio te cuesta interpretar el papel de un hombre heterosexual, pero poco a poco terminas creyendo que tienes que acostumbrarte a vivir de esa manera.
Cuanto más tiempo pasas interpretando ese papel, más fuerte se hace la voz del niño que llevas dentro: tu verdadero yo. Sales al mundo convertido en un personaje y, cuando vuelves a casa, vuelves a ser tú. Entonces aparece la culpa. Sientes que estás traicionando a ese niño que sigue gritando dentro de ti.
Con el tiempo, empiezas a pensar que tienes que hacerlo callar. Y es precisamente entonces cuando la voz de tu madre comienza a resonar cada vez con más fuerza dentro de ti. Al intentar matar al niño que llevas dentro, buscas refugio en esa voz. Terminas haciéndote amigo de tus propios miedos y enemigo de tu propia infancia.
Cuanto más destruyes a ese niño interior, más hábil te vuelves interpretando el personaje que has elegido. Pasan los años y, poco a poco, dejas de ser tú mismo. Hasta que un día descubres que te has convertido en tu propia madre. Y así, paradójicamente, aquello que intentabas ocultar termina echando raíces cada vez más profundas en tu identidad.
Cuanto más te alejas de quien eres, más difícil se vuelve enfrentarte contigo mismo. Entonces aprendes a convivir con la soledad incluso estando rodeado de gente. Te refugias en tu propio rincón y construyes allí un mundo al que nadie parece poder llegar.
Pero llega un momento en que te cansas de interpretar ese papel.
El cuerpo sigue en pie, pero sientes que por dentro algo ha muerto. Los días pasan y el alma parece apagarse poco a poco. Hasta que finalmente comprendes que no puedes seguir viviendo de esa manera. Te das cuenta de que esa alma que ha ido muriendo lentamente también amenaza con arrastrar consigo al cuerpo.
Y entonces tienes que elegir.
Puedes aceptar esa forma de vida y continuar buscando en las relaciones sexuales una manera de cubrir tus heridas y esconder tu dolor; o puedes buscar otro camino y tratar de reconstruir una identidad con la que puedas sentirte en paz.
Uno de los grandes callejones sin salida en los que pueden caer algunas personas homosexuales es pensar que sus relaciones sexuales responden únicamente al deseo o al placer. Sin embargo, desde esta perspectiva terapéutica, se plantea que, en determinados casos, la sexualidad también puede convertirse en una forma de protegerse del dolor interior.
Personas como yo también podemos elegir otro camino: el de la terapia.
Sí, la terapia exige asumir una responsabilidad mucho mayor. Vivir de forma pasiva puede parecer más fácil, pero sentarte frente a tus propias heridas y atreverte a mirarlas a los ojos exige, créeme, mucho más.
Y es precisamente ahí donde comienza este proceso terapéutico: en intentar devolverle la vida al niño que murió dentro de ti.
Ese niño tiene que volver a vivir. Tiene que recuperar su voz. Tiene que poder pedir cuentas a sus padres y rebelarse contra aquello que considera injusto. Tiene que dejar de ser una víctima silenciosa.
Cuando empiezas a devolverle la vida, descubres también el resentimiento que ese niño guarda hacia ti. Porque en el pasado no estuviste de su lado. Elegiste ponerte del lado de tu madre. Lo miraste como si fuera tu enemigo.
Pero durante la terapia ocurre algo diferente. Empiezas a comprender que ahora estás de su lado. Y cuando ese niño descubre que ya no está solo, tú también empiezas poco a poco a hacer las paces contigo mismo y puedes continuar tu camino.
Cuando finalmente empiezas a aceptar quién eres, te atreves a enfrentarte al mundo entero. Y entonces empiezas a descubrir, una tras otra, las heridas y la rabia que llevabas acumuladas durante años.
Miras con ira a una sociedad que te enseñó a esconder y silenciar al niño que llevabas dentro. En la terapia permites que toda esa rabia salga. La expresas, la reconoces, la dejas atrás. Y, por primera vez en mucho tiempo, puedes respirar profundamente.
Es entonces cuando comienza la verdadera sanación.
Empiezas a comprender que tu propia experiencia puede convertirse también en un espejo que muestre a la sociedad sus propias sombras, sus propias heridas y aquello que durante tanto tiempo se negó a mirar. Y entonces encuentras tu propia voz.
Hasta que llega el día en que finalmente puedes decir:
«Ahora soy yo.»
Y ese día comprendes que tu terapia ha llegado a su fin.
Te pones la chaqueta y sales.
Primero, de la consulta.
Después, del hogar materno.
Y, finalmente, hacia una nueva vida.
Comienzas a construir tu futuro profesional. Das pasos firmes hacia delante. Dejas atrás la oscuridad del pasado y avanzas de la mano de la luz del futuro.
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Din & Felsefe / Homosexualidad, identidad y sufrimiento psicológico: ¿qué dice la ciencia?
« Son İleti Gönderen: Ertugrul Tulpar 25 Ağustos 2026, 02:51:53 ös »No Es Extraño Que Las Personas Homosexuales Experimenten Sentimientos de Culpa, Inquietud y Soledad
No es infrecuente que algunas personas homosexuales experimenten sentimientos de culpa, inquietud, soledad o incluso depresión, acompañados en ocasiones de estados de intensa tensión emocional. Cuando una persona siente que se ve obligada a mantener conductas homosexuales que entran en conflicto con su propia percepción de sí misma y con su identidad, o cuando experimenta dificultades para controlar determinados impulsos, puede llegar a sufrir un considerable malestar psicológico.
Desde esta perspectiva, la homosexualidad no debería interpretarse simplemente como el resultado de una elección voluntaria, sino como un proceso cuyo origen, en determinados casos, podría estar relacionado con experiencias traumáticas durante la infancia o con situaciones de negligencia parental. Desde este punto de vista, se plantea la cuestión de si la homosexualidad puede considerarse un trastorno psicológico relacionado con la orientación sexual y la identidad.
Por ello, la psicología, como disciplina científica, debería continuar examinando estas cuestiones de manera rigurosa: las posibles causas, los mecanismos implicados, las experiencias subjetivas de las personas afectadas y las distintas alternativas de intervención. También resulta legítimo investigar si determinadas personas que experimentan malestar en relación con su homosexualidad pueden beneficiarse de algún tipo de acompañamiento o intervención cuando lo solicitan libremente.
En este contexto, negar de antemano cualquier posibilidad de ayuda a quienes desean modificar su orientación sexual o distanciarse de una identidad homosexual que viven como problemática podría resultar igualmente cuestionable. Del mismo modo, afirmar de manera categórica que cualquier intervención en este ámbito es necesariamente inútil o que ninguna persona puede experimentar un cambio significativo supone cerrar prematuramente una cuestión que merece seguir siendo estudiada desde una perspectiva científica y clínica.
Psicológo Hüseyin Kaçın | Estambul, Turqía
No es infrecuente que algunas personas homosexuales experimenten sentimientos de culpa, inquietud, soledad o incluso depresión, acompañados en ocasiones de estados de intensa tensión emocional. Cuando una persona siente que se ve obligada a mantener conductas homosexuales que entran en conflicto con su propia percepción de sí misma y con su identidad, o cuando experimenta dificultades para controlar determinados impulsos, puede llegar a sufrir un considerable malestar psicológico.
Desde esta perspectiva, la homosexualidad no debería interpretarse simplemente como el resultado de una elección voluntaria, sino como un proceso cuyo origen, en determinados casos, podría estar relacionado con experiencias traumáticas durante la infancia o con situaciones de negligencia parental. Desde este punto de vista, se plantea la cuestión de si la homosexualidad puede considerarse un trastorno psicológico relacionado con la orientación sexual y la identidad.
Por ello, la psicología, como disciplina científica, debería continuar examinando estas cuestiones de manera rigurosa: las posibles causas, los mecanismos implicados, las experiencias subjetivas de las personas afectadas y las distintas alternativas de intervención. También resulta legítimo investigar si determinadas personas que experimentan malestar en relación con su homosexualidad pueden beneficiarse de algún tipo de acompañamiento o intervención cuando lo solicitan libremente.
En este contexto, negar de antemano cualquier posibilidad de ayuda a quienes desean modificar su orientación sexual o distanciarse de una identidad homosexual que viven como problemática podría resultar igualmente cuestionable. Del mismo modo, afirmar de manera categórica que cualquier intervención en este ámbito es necesariamente inútil o que ninguna persona puede experimentar un cambio significativo supone cerrar prematuramente una cuestión que merece seguir siendo estudiada desde una perspectiva científica y clínica.
Psicológo Hüseyin Kaçın | Estambul, Turqía
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Eşcinsellik - Hayatlardan parçalar, hayata mektuplar (ziyaretçi karalama defteri) / Ynt: EŞCİNSELSEM EĞER KURTULABİLİR MİYİM CEVABINIZA İHTİYACIM VAR ?
« Son İleti Gönderen: psikolog 25 Ağustos 2026, 01:05:11 ös »Biz sürecimizi bitirdik çok şükür.Benim oğlum çok zor bir çocuk normalde,Hüseyin hocam az kahrını çekmedi,Allah bin kere razı olsun kendisinden.2-2.5 sene zorlu bir terapi sürecimiz oldu,şu anda oğlum çok iyi elhamdülillah.Bunları neden yazdım belki burdaki süreci devam eden evlatlarımıza ve ailelere umut olur.Bu süreçte en en önemli şey pes etmemek,iniş çıkışlar mutlaka oluyor,hatta yeri geliyor iyileşmeyi reddediyor,çocuk pes etse aile etmeyecek,çocuk gitmezse aile gidecek terapiye.Değişim tek kişiyle mümkün değil,bu ekip işi.Bu gruptaki herkes her daim duamda,Rabbim Hüseyin kaçın’a gelen bütün danışanların yardımcısı olsun,sürecini en güzel şekilde tamamlamayı nasip etsin inşallah.
Şeyma
Şeyma
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Eşcinsellik - Hayatlardan parçalar, hayata mektuplar (ziyaretçi karalama defteri) / Ynt: EŞCİNSELSEM EĞER KURTULABİLİR MİYİM CEVABINIZA İHTİYACIM VAR ?
« Son İleti Gönderen: psikolog 25 Ağustos 2026, 01:04:02 ös »oğlumu daha önce başka sebeplerden bir kaç psikoloğa götürdüm ilk gidişimizde hüseyin hocanın ofisinden çıkarken ki oğlumun yüzündeki gülüşü hoca ile birbirlerine sarılmalarını ömrümce unutmam çocuğuma umut oldu Allah razı olsun internette hakkında dolaşan haberleri görüyorum lgbt lobisi çok güçlü ama bizde evlatlarımızı onların bataklığına bırakmayacağız inşallah ben inanıyorum anne babaların dualarını alanlar zayi olmaz
Canan
Canan
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Eşcinsellik - Hayatlardan parçalar, hayata mektuplar (ziyaretçi karalama defteri) / Ynt: KOYU GRİ: HETEROSEKSÜEL ERKEKLER DE EŞCİNSEL OLABİLİR Mİ?
« Son İleti Gönderen: KoyuGri 25 Ağustos 2026, 03:34:23 öö »ANNEMİN YARASI
Annem bir adamı seviyor 17 yaşlarında. Serseri bir adam diye dedem vermiyor. Annemi zorla babamla evlendiriyorlar.
Annemle babam evlenince annemin sevdiği adam intihar ediyor. Ama ölmüyor. Kafasına sıktığını hatırlıyorum ama doğru olmayabilir.
Annem babamı ilk birkaç yıl sevmiyor. Elini bile tutmuyor.
Biz doğuyoruz ama aşk çocuğu olarak değil. Belki biraz zorlama da var bilemiyorum.
Ben 6 aylık doğmuşum çok zayıf ve çirkin olduğum için beni sahiplenememiş (lohusa depresyonu herhalde)
Beni annanem büyütmüş ilk birkaç ay
Annem biz çocuklarını hiçbir zaman sahiplenemiyor. Sevemiyor. Karının lohusa depresyonu 29 yıldır bitmedi. Bir kere bile sevgi göstermedi. Bence o adamla evlenemediği için mutlu olamadığı için bizim de mutlu olmamızı istemiyor.
Ve hep bizi kıskanmıştır. Babam bize güzel bir söz söylese veya birşey alsa kıskançlıktan ölürdü. Ve babama küserdi. Trip atardı.
Annem hep kendini değersiz hissederdi. Kendini hiçbir şeye layık görmezdi. Kendi için hiçbir şey yapmazdı. Yemek bile hazırlamazdı kendine. Sadece babam varsa akşam yemeği yerdik.
Bize beslenme vs hazırlamazdı. Hep kuru ekmek arası peynir götürürdük okula. Paramız olduğu halde.
Hayatımız annemin sinir krizleriyle geçti. Sürekli bizi intihar etmekle tehdit eder. Yalandan intiharlar ederdi.
Ve annem evlendikten sonra sinir hastası oluyor. Histerik bayılma krizleri yaşıyor.
Yemek tuzlu bile desek içine cin girmiş gibi sinirlenirdi. Şiddet gösterirdi bize. Avazı çıktığı kadar çığlık atıp tepinirdi. Kendini döverdi. Kendini duvardan duvara atardı. En sonunda da bayılırdı.
Biz de komşuları çağırırdık. Ölecek sanıyorduk çünkü. Kaç kere annem ayılsın diye soğan koklattığımı hatırlamıyorum. Kaç kere ambulans çağırdık hatırlamıyorum. Neden ? Bir hiç uğruna. Ortada bayılmasını gerektiren olaylar yoktu. Sahne onundu ve şovunu yapıyordu.
Ablamın erkek arkadaşları olduğunda ablamı öldüresiye döverdi. Ve orospu olmakla suçlardı (ablam 14-17 yaşları arasındayken)
Ben de pezevenk ve ibne olurdum.
Ablamın her erkek arkadaşı olduğunda hastanelik edene kadar dövüyorlardı. Jopla, sandalyeyle vs. Ablam uzun süre yatalak kalıyordu.
Sonuç olarak ablam kadınlığından utandırıldığı için rahim kanseri oldu. Anne umarım rahat etmişsindir.
Böylece benim de erkekliğim alınmış oldu.
İçimdeki çocuk bir sevgilim olursa babamdan dayak yemekten ve annemin beni orospulukla suçlamasından korkuyor.
Annemin uslu çocuğu olduğum için onun istediği gibi ölene kadar yalnız yaşayıp öleceğim.
İçimdeki çocuk ablasının yaşadıklarını yaşamaktan korkuyor.
Ve 29 yaşında bile hıçkırarak ağlıyor.
Bu gece sabaha kadar ağladım. Abla seni koruyamadığım için özür dilerim. Hala babamın kafanı tekmeleyerek ezmesini unutamıyorum.
Annem bir adamı seviyor 17 yaşlarında. Serseri bir adam diye dedem vermiyor. Annemi zorla babamla evlendiriyorlar.
Annemle babam evlenince annemin sevdiği adam intihar ediyor. Ama ölmüyor. Kafasına sıktığını hatırlıyorum ama doğru olmayabilir.
Annem babamı ilk birkaç yıl sevmiyor. Elini bile tutmuyor.
Biz doğuyoruz ama aşk çocuğu olarak değil. Belki biraz zorlama da var bilemiyorum.
Ben 6 aylık doğmuşum çok zayıf ve çirkin olduğum için beni sahiplenememiş (lohusa depresyonu herhalde)
Beni annanem büyütmüş ilk birkaç ay
Annem biz çocuklarını hiçbir zaman sahiplenemiyor. Sevemiyor. Karının lohusa depresyonu 29 yıldır bitmedi. Bir kere bile sevgi göstermedi. Bence o adamla evlenemediği için mutlu olamadığı için bizim de mutlu olmamızı istemiyor.
Ve hep bizi kıskanmıştır. Babam bize güzel bir söz söylese veya birşey alsa kıskançlıktan ölürdü. Ve babama küserdi. Trip atardı.
Annem hep kendini değersiz hissederdi. Kendini hiçbir şeye layık görmezdi. Kendi için hiçbir şey yapmazdı. Yemek bile hazırlamazdı kendine. Sadece babam varsa akşam yemeği yerdik.
Bize beslenme vs hazırlamazdı. Hep kuru ekmek arası peynir götürürdük okula. Paramız olduğu halde.
Hayatımız annemin sinir krizleriyle geçti. Sürekli bizi intihar etmekle tehdit eder. Yalandan intiharlar ederdi.
Ve annem evlendikten sonra sinir hastası oluyor. Histerik bayılma krizleri yaşıyor.
Yemek tuzlu bile desek içine cin girmiş gibi sinirlenirdi. Şiddet gösterirdi bize. Avazı çıktığı kadar çığlık atıp tepinirdi. Kendini döverdi. Kendini duvardan duvara atardı. En sonunda da bayılırdı.
Biz de komşuları çağırırdık. Ölecek sanıyorduk çünkü. Kaç kere annem ayılsın diye soğan koklattığımı hatırlamıyorum. Kaç kere ambulans çağırdık hatırlamıyorum. Neden ? Bir hiç uğruna. Ortada bayılmasını gerektiren olaylar yoktu. Sahne onundu ve şovunu yapıyordu.
Ablamın erkek arkadaşları olduğunda ablamı öldüresiye döverdi. Ve orospu olmakla suçlardı (ablam 14-17 yaşları arasındayken)
Ben de pezevenk ve ibne olurdum.
Ablamın her erkek arkadaşı olduğunda hastanelik edene kadar dövüyorlardı. Jopla, sandalyeyle vs. Ablam uzun süre yatalak kalıyordu.
Sonuç olarak ablam kadınlığından utandırıldığı için rahim kanseri oldu. Anne umarım rahat etmişsindir.
Böylece benim de erkekliğim alınmış oldu.
İçimdeki çocuk bir sevgilim olursa babamdan dayak yemekten ve annemin beni orospulukla suçlamasından korkuyor.
Annemin uslu çocuğu olduğum için onun istediği gibi ölene kadar yalnız yaşayıp öleceğim.
İçimdeki çocuk ablasının yaşadıklarını yaşamaktan korkuyor.
Ve 29 yaşında bile hıçkırarak ağlıyor.
Bu gece sabaha kadar ağladım. Abla seni koruyamadığım için özür dilerim. Hala babamın kafanı tekmeleyerek ezmesini unutamıyorum.
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Eşcinsellik - Hayatlardan parçalar, hayata mektuplar (ziyaretçi karalama defteri) / Ynt: EŞCİNSELSEM EĞER KURTULABİLİR MİYİM CEVABINIZA İHTİYACIM VAR ?
« Son İleti Gönderen: psikolog 24 Ağustos 2026, 03:40:48 ös »Yazılanlara katılıyorum türk toplumu olarak cinselliğe karşı bir korkumuz var , inanılmaz derecede hemde.Cinselliği ayıp olarak gördüğümüz için bu haldeyiz.Oysaki insan psikolojisi basit.Eşcinselliğin sebebi zaten anne baba ile sağlıklı bağ kuramamanın dışında cinsel kimlik oluşurken bir şeyler ters gidiyor belki anneden kaynaklı belki babadan kaynaklı.İnsanlar bunu konuşamadığı için bu kafadan çıkamadığı için bu halde.Her şey çocuklukta oluşuyor.Bunu konuşmayınca halının altına sorunları süpürünce olay daha da büyüyor.Biz müslümanlar burada hataya düşüyoruz , ayıp günah sarmalı. Bu kardeşimizde herkes gibi kıskanmış birilerini dürüst davranayım bazen bende çiftlere imreniyorum, belki de kıskanıyorum.İçten içe kuruluyorum ama itiraf edemiyorum kendime keşke benimde olsa diye.Ama ben kendi hikayeme baktığımda kurtulmak mümkün umutsuz olmayalım.Eski hallerime bakıyorum birde şimdiki hallerime dağlar kadar fark var bende yaşım daha 24.Bende çok hatalar yaptım anlatsam neler var neler hiç bir şey için geç değil kimse ümitsizliğe kapılmasın Rabbimiz kitabımızda ne demiş; De ki: “Ey günah işleyerek kendilerine yazık eden kullarım! Allah’ın rahmetinden ümîdinizi kesmeyin! Çünkü Allah, bütün günahları bağışlar. Şüphesiz O, çok bağışlayıcıdır, engin merhamet sahibidir.”
Şahin
Şahin