Eşcinsel Terapi Forum - Psikolog www.huseyinkacin.com

S.176: TAVAFIN VACİBLERİNİ YAZIN/SAYIN?
C.176.
 a) Abdestli olmak: Abdestsiz tavaf eden kimse Mekke'de olduğu sürece tavafı iade eder. Böylece eksiğini tamamlamış olur.
b) Setr-i Avret: Kadın ve erkek için namazda örtülmesi vacib olan avret yerlerini örtmek.
c)Tavaf esnasında Kâbe’yi sol tarafına alarak yürümek.
d)Tavafa Hacer-i Esved veya hizasından başlamak.
e)Tavafı hatimin dışından dolaşarak yapmak. Çünkü hatimde Kâbe’dendir.
f) Ziyaret, umre ve veda tavaflarını yedi şafta tamamlamak.
g)Tavafı, mazereti yoksa yürüyerek yapmak: Hastalık veya yaşlılık gibi bir mazeret sebebiyle yürüyerek tavaf edemeyenler tahtı revana binerek tavaf ederler.
h)Tavaf namazı kılmak: Tavafın hangi çeşidi olursa olsun sonunda iki rekat tavaf namazı kılmak.
 
S.177:HACCIN VACİBLERİNİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.177.
1-Say etmek.
2-Müzdelife'de vakfe yapmak.
 
S.178:SA'Y NEDİR? SA’YİN VACİBLERİNİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.178. Sa’y: Safa ve Merve denilen iki tepe arasında yedi defa gidip gelmektir. (Safa ile Merve arasındaki mesafeye Sa’y edilen yer anlamına MES'A denir.)
SA’Y’İN VACİBLERİ:
1-Sa’yi dört şafttan sonra yedi şafta tamamlamak.
2-Sa’yi yürüyerek yapmak. Ancak herhangi bir mazereti sebebiyle yürüyerek say yapamayacak olan kimse, arabaya binerek sa’yini yapabilir. Bundan ötürü bir ceza gerekmez.
 
S.179:ŞEYTAN TAŞLAMANIN ZAMANINI AÇIKLAYINIZ?
C.179. Taş atmanın zamanı bayramın dört günüdür. Bayramın ilk günü yalnız Akabe cemresine taş atılır. Bunun zamanı, tan yerinin ağarmaya başlamasından, bayramın ikinci günü aynı vakte kadar olan süredir. Bayramın 2. ve 3. günleri her üç cemre taşlanır. Bayramın 2.ve 3.günleri taşlamanın vakti, güneşin tepe noktasına gelmesinden ertesi gün tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar olan süredir. Zevalden önce atılması ise caiz değildir. Bayramın 4.günü güneşin batmasıyla taş atma zamanı sona ermiş olur.
 
S.180:HACCIN SÜNNETLERİNİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.180.
              1-Kudüm tavafı,
              2-Arefe gecesi Mina'da gecelemek,
              3-Bayram gecesini Müzdelife'de geçirmek,
              4-Bayram günlerinde Mina'da kalmak
 
S.181. UMRE NEDİR? AÇIKLAYINIZ?
C.181. Umre: İhrama girerek tavaf ve say yaptıktan sonra, traş olup ihramdan çıkmaktan ibarettir.
HÜKMÜ: Ömürde bir defa umre yapmak sünnettir. Her zaman yapılabilir.
UMRE YAPILMASININ MEKRUH OLDUĞU VAKİTLER NELERDİR?   
Arefe ve bayram günleriyle teşrik günlerinde umre yapmak
 
S.182: YAPILIŞI İTİBARİYLE HAC ÇEŞİTLERİNİ YAZIN/ANLATIN?
C.182. İfrad, Temettu ve Kıran Haccı
İFRAD: Yalnız hac için ihrama girerek umresiz yapılan hacdır.
TEMETTU HACCI: Hac aylarında umre ve haccı ayrı ayrı ihramlarla yapmaktır.
KIRAN HACCI: Umre ve haccın ihramını birleştirmek demektir.
 
S.183:HACDA KADINLARIN ERKEKLERDEN FARKLI OLDUKLARI HUSUSLAR NELERDİR?
C.183.
1-İhramlıyken normal elbise, çorap ve ayakkabılarını giyerler. Başlarını örter, yüzlerini açarlar.
2-Telbiye, tekbir ve dua yaparken seslerini yükseltmezler.
3-Tavafta ıztıba ve remel yapmazlar.
4-Sa’yda yeşil ışıklı sütunlar arasında hervele yapmazlar.
5-İhramdan çıkmak için saçlarını dipten traş etmez, uçlarından biraz keserler.
6-Ay hali gören kadınlar, tavaf dışında, haccın bütün görevlerini yaparlar.
 
S.184: HACCIN VACİPLERİNDEN BİRİNİ TERK ETMEK VEYA ZAMANINDA YAPMAMAKLA İLGİLİ CİNAYETLERİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.184.
1-Mikatı ihramsız geçmek. (Hac veya Umre menasikinden hiçbir şey yapmadan, geri mikata dönülerek ihrama girilirse ceza gerekmez.)
2-Sa’yın tamamını veya en az dört şaftını terk etmek.
3-Müzdelife tavafını özürsüz olarak yapmamak.
4-Şeytan taşlamayı yapmamak veya bir günde atılması gereken taşların yarıdan çoğunu atmamak.
5-Ziyaret veya umre tavafının son üç şaftını veya sadece birini yapmamak.
6-Mikat dışından gelen hacıların veda tavafını terk etmesi veya çoğu yani dört veya daha çok şaftını yapmaması.
7-Ziyaret veya umre tavafını abdestsiz, veda veya kudüm tavafını cünüb olarak yapmak.
8-Arafat'tan güneş batmadan önce ayrılmak.
9-Ziyaret tavafını mazeretsiz olarak bayram günlerinden sonra yapmak.
10-İhramdan çıkmak için Harem bölgesi dışında veya bayram günlerinden sonra traş olmak.
11-Tertibe uymamak. Çünkü kurban bayramının ilk günü Akabe cemresine taş atma, kurban kesme ve traş olma görevlerini sıra ile yapmak vaciptir. Bu sıra bozulursa ceza kurbanı gerekir.
 
S.185:FITIR SADAKASI KADAR SADAKA VERMEYİ GEREKTİREN CİNAYETLER NELERDİR?
C.185.
1-Vücuttan herhangi bir organın tamamına değil de, bir kısmına güzel koku veya yağ sürmek.
2-İhramlıyken başının, sakalının veya başının dörtte birinden daha azını traş etmek.
3-Bir tam gün veya bir tam geceden daha az bir zaman dikişli elbise, topukları kapatan ayakkabı giymek veya başı örtmek.
4-Bir el veya ayağın tırnaklarından bir kısmını, beşten azını kesmek. Yahut bir el veya ayağın tırnaklarının tamamını ayrı ayrı yerlerde yahut değişik zamanlarda kesmek. Bu taktirde her bir tırnak için ayrı sadaka gerekir.
5-Kudüm, veda herhangi nafile bir tavafı abdestsiz yapmak.
6-Veda tavafının veya sa'yın dördüncü şafttan sonraki şaftlarını eksik bırakmak.
7-Cemrelere eksik taş atmak.
8-Başkasını traş etmek.
 
S.186:HEDY NEDİR? KİMLER YÜKÜMLÜDÜR?   
C.186.
a)Hac ve umrede kesilen kurbanlara HEDY denir.
b)Temettu veya Kıran haccı yapanların hedy kurbanı kesmeleri vacibdir.
 
S.187:HEDY KURBANININ KESİLECEĞİ YER VE ZAMANI BELİRTİNİZ?
C.187. Harem bölgesi sınırları içinde kesilir. Bayramın ilk günü tan yerinin ağarmaya başlamasından, 3.günü güneş batıncaya kadar kesilmesi vaciptir.
 
S.188:FARZ OLAN HAC İÇİN BEDEL GÖNDERİLMESİNİN ŞARTLARI NELERDİR?
C.188. Hacceden ihrama girerken kendisini gönderen kimse adına niyet etmelidir. Çünkü vekil kendi adına değil, kendisini gönderen adına haccetmektedir. Kalb ile niyet etmesi de yeterlidir. Ancak dil ile ´´falan kişi için niyet ettim ve ihrama girdim, falan adına telbiye ettim´´diye söylemek efdaldir.
 
1-Hac kendisine farz olan kimse bizzat haccı eda etmekten aciz olmalıdır. Sıhhati yerinde olup bizzat hac etmeye gücü yeten kimsenin bedel göndermesi caiz değildir.
2-Adına haccedilerek kişinin aciz oluşu ölümüne kadar devam etmelidir. Ölümünden önce acizliği ortadan kalkacak olursa, bizzat kendisinin haccetmesi gerekir.
3-Adına haccedilecek kişiye hac farz olmuş olmalıdır. Üzerine hac farz olmayan fakir kimse adına vekil tarafından yapılan hac nafile olur. Bu kimseye daha sonra hac farz olursa bizzat hac etmesi, aciz olduğu takdirdeyse bedel göndermesi gerekir.
4-Başkasını kendi adına haccetmek üzere vekil tayin etmeden önce bizzat haccetmeye engel özrünün mevcud olması.
5-Vekilin masrafının tamamı veya çoğu, gönderen tarafından karşılanmalıdır. Mirasçı, varis olduğu kimse adına kendi parasıyla hac yapabilir veya yaptırabilir.
6-Adına haccedilecek kişi hangi haccın yapılmasını istiyorsa vekil o haccı yapmak üzere Mikat'ta ihrama girmelidir. İfrad haccı yapmak üzere gönderilen vekil, önce umre yapar, sonra Mekke'den hacca niyet edecek olursa bu caiz olmaz.
7-Adına haccedilecek kişi kendi adına haccetmesini vekilden istemelidir. Başkası adına izin veya vasiyeti olmadan yapılan hac, o kimsenin farz olan haccına sayılmaz, ancak varis bu hükmün dışındadır. Ötenin mirasçısı vekil olarak kendi adına hacceder veya bedel gönderip haccettirirse ölenin haccı yapılmış olur.
8-Vekil için ücret şart koşulmamalıdır. Çünkü hac ibadettir. İbadetlerse ücret karşılığı yapılmaz.
9-Vekil olarak gönderilen kimse, akıllı ve ergenlik çağına ulaşmış olmalıdır. Buluğa ermemiş mümeyyiz çocuğun vekil gönderilmese de caizdir.
10-Vekil, vasıtaya binerek haccetmelidir. Vasıta ücretini kendisine alıkoymak için yürüyerek haccedecek olursa, kendi adına haccetmiş olacağı için aldığı parayı iade eder.
11-Vekil edilen kimse haccı bizzat yapmalıdır. Vekilin haccetmek üzere aldığı parayı herhangi bir sebeple başkasına devrederek kendi yerine onu vekil tayin etmesi caiz değildir. Ancak bu konuda kendisi yetkili kılınırsa caizdir.
 
 
S.189: PEYGAMBERİMİZİN(S.A.V) MESCİDİNDE NAMAZ KILMANIN FAZİLETİ HAKKINDA Kİ HADİSİ ANLAMIYLA BERABER YAZIN/SÖYLEYİN?
C.189.( Benim şu mescidimde kılınan namaz, (Mekke'deki)Mescid-i Haram hariç, başka mescidlerde kılınan bin namazdan hayırlıdır.)
Hacca giden her müslümanın, hacdan önce veya sonra Medine’ye de giderek Peygamberimizin(S.A.V) kabri şerifini ziyaret etmesi ve onun mescidinde namaz kılınması iyi değerlendirilmesi gereken bir fırsattır.
 
S.190: KURBANLA İLGİLİ BİR AYET VE BİR HADİSİ ANLAMLARIYLA BİRLİKTE YAZIN/SÖYLEYİN?
C.190.          ? ? ? ?? ? ? ? ?
“Onların ne etleri ne de kanları Allah'a ulaşır. Fakat O'na sadece sizin takvanız ulaşır.” (Hacc 37)
 
?     “Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.” (Kevser 2) Kimin hali vakti yerinde olurda kurban kesmezse namazgâhımıza yaklaşmasın.
 
S.191: KURBAN KESMEKLE YÜKÜMLÜ OLANLAR KİMLERDİR?
C.191.
1-Müslüman olmak.
2-Akıllı olmak.
3-Ergenlik çağına gelmiş bulunmak.
4-Hür olmak.
5-Mukim olmak.
6-Nisab miktarı mal veya paraya sahib olmak.
 
S.192: KURBAN KESMEK İÇİN GEREKLİ NİSAB MİKTARI NEDİR VE HANGİ HAYVANLAR KURBAN OLUR?
C.192. Kişinin temel ihtiyaçlarından ve borcundan başka 20 miskal(yani 80.18gr)altın veya bunun değerinde para veya eşyaya sahip olmasıdır. Bu nisaba sahip olan kimseye kurban bayramında kurban kesmek vacib olur.
HANGİ HAYVANLAR KURBAN OLUR? (yaşlarını belirtin)Kurban; koyun keçi sığır manda ve deveden olur. Devenin 5, Sığır ile mandanın 2 ve koyun ile keçinin de 1 yaşını doldurmuş olmaları gerekir. Ancak koyun 6 ayı tamamladığı halde, bir yaşını doldurmuş gibi gösterişli olursa bu da kurban edilebilir. Keçinin mutlaka yaşını doldurmuş olması gerekir.
 
S.193: HAYVANIN KURBAN OLMASINA MANİ OLAN HALLER NELERDİR?
C.193.
1- İki veya bir gözü kör olan,
2-Kemiklerinde ilik kalmayacak derecede zayıflamış olan,
3-Kesim yerine yürüyüp gidemeyecek kadar topal olan,
4-Kulağının ve kuyruğunun veya kuyruğunun üçte birinden fazlası kopmuş olan,
5-Dişlerinin yarıdan fazlası dökülmüş olan,
6-Doğuştan kulağı bulunmayan,
7-Memesinin ucu kesilmiş olan,
8-Koyun ve keçide bir, sığırda iki memesi kurumuş olan,
9-Boynuzların biri veya ikisi kökünden kırılmış olan,
10-İlaçla sütü kesilmiş olan,
11-Pislik yiyip de bir süre hapsedilip temiz yiyeceklerle beslememiş olan,
12-Burnu kesilmiş olan,
13-Dilinin çoğu kesilmiş olan,
14-Ölüm derecesinde hasta olan hayvanlar kurban kesilmez.
 
S.194: KURBANIN SAHİH OLMASININ ŞARTLARI NELERDİR?
C.194.
1-Kurban edilecek hayvanda, kurban olmasına engel kusurları bulunmaması.
2-Kurbanın vaktinde kesilmiş olması.
 
S.195:KURBANIN RÜKNÜ NEDİR? KISACA AÇIKLAYIN?
C.195.Kurban edilmesi caiz olan hayvanlardan birini kesmektir. Hayvanı kesmeden canlı olarak veya bedelini yoksula vermekle kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz. Bu, sadaka olur. Kurban edilmek üzere satın alınan hayvan, herhangi bir sebeple kesilmeyip bayram günleri çıkarsa, eğer mevcut ise diri olarak hayvanın kendisi, mevcut değilse veya satın alınmamışsa değeri sadaka olarak fakirlere verilir, ertesi yıla bırakılmaz. Hayvan diri olarak fakire verilirse, bunun etinden onu fakire veren kimse yiyemez.
 
S.196: ETİ YOKSULLARA DAĞITILMASI GEREKLİ OLAN KURBANLARI AÇIKLAYIN?
C.196.  a)Adak kurbanı.
             b)Bir kimsenin hayatta iken yaptığı vasiyeti üzerine, öldükten sonra varisleri tarafından malın üçte birinden kesilen kurban.
             c)Kurban günlerinde her hangi bir sebeple kesilmeyen ve sadaka olarak verilmesi gereken kurban.
             d)Ortaklaşa kurban kesenlerden bir kısmı edaya, bir kısmı kazaya niyet ederse bu hayvanın eti, kurban kesenler ve yakınları tarafından yenmez, tamamı sadaka olarak dağıtılır.
 
S.197:AKİKA KURBANI NEDİR? NEZAMAN KESİLİR?
C.197. Doğan çocuk için kesilen kurbana akika kurbanı denir. Çocuğun doğumunun yedinci veya on dördüncü yahutta yirmi birinci günü kesilir. Yedinci günü kesmek daha faziletlidir. Çocuğun doğumundan bulüğ çağına kadar da kesilebilir.
 
S.198:KANDİL GECELERİNİ VE ZAMANLARINI YAZIN/SÖYLEYİN?.
C.198.
1-REGAİB GECESİ: Receb ayının ilk cuma gecesidir.
2-İSRA VE MİRAC GECESİ: Receb ayının 27.gecesi
3-BERAT GECESİ: Kameri aylardan Şaban ayının ondördüncü gününü onbeşinci gününe bağlayan gecedir.
4-KADİR GECESİ: Ramazanın son 10 gecesinde/ 27.gecesi,
5- MEVLİD GECESİ: Rebiülevvel ayının 12.gecesi sabaha karşı
 
S.199:AŞURE GÜNÜ VE ORUCU HAKKINDA BİLGİ VERİNİZ?
C.199. Aşure kameri aylardan Muharrem ayının 10.gününün adıdır. Hem Muharremin 10.gününe hem de tahıl ve kuru meyvelerden yapılan tatlıya denir. Muharremin 9.günüyle 10.gününü veya 10.günüyle 11.günü oruç tutmak uygun olur.
 
S.200:YEMİN ÇEŞİTLERİ NELERDİR. KISACA AÇIKLAYINIZ?
C.200.
YEMİN-İ GAMUS: Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmektir. Bu yemin, sahibini günaha daldırdığı için bu adı almıştır. Böyle bir yemin büyük günahtır. Bu çeşit yemin için keffaret yoktur.
YEMİN-İ MÜN’AKİDE: Geleceğe ait bir şeyi veya yapmamak üzere yapılan yemindir. Vallahi şu işi yapmayacağım veya vallahi şu işi yapacağım gibi. Bu çeşit yemin, yerine getirilmezse keffaret gerekir.
YEMİN-İ LAĞV: Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine öyle olduğunu sanarak yapılan yemindir. Ahmet ile konuştuğu halde konuşmadığını zannederek vallahi Ahmed ile konuşmadım diye yapılan yemin gibi.
 
S.201: HANGİ YEMİN BOZULDUĞUNDA KEFFARET GEREKİR? YEMİN KEFFARETİ NEDİR?
C.201. Yemin-i Mün’akide bozulduğunda kefaret gerekir.
Yemin kefareti: Köle azad etmek, on fakiri akşamlı sabahlı orta derecede yedirmek veya tepeden tırnağa elbise giydirmektir. Bunları yapamayan kimse peş peşe 3 gün oruç tutar.
 
S.202: ADAK ÇEŞİTLERİNİ KISACA AÇIKLAYINIZ?
C.202.
Mutlak adaklar: Herhangi bir şarta bağlı olmayan adaklardır. Allah rızası için şu kadar gün oruç tutacağım veya Allah rızası için kurban keseceğim gibi.
Mukayyed adaklar: Herhangi bir şarta bağlanmış olan adaklardır. Allah hastama şifa verirse veya çocuğum okulu bitirirse, bir kurban keseceğim gibi.
Bu adak da iki kısma ayrılır:
1-Gerçekleşmesi istenen bir şarta bağlı olan adak.
2-Gerçekleşmesi istenmeyen bir şarta bağlanan adak. Falanla konuşursam, yalan söylersem on gün oruç tutayım gibi.
   
     
 
S.203: ADAK KURBANININ ETİNDEN KİMLER YİYEMEZ?
C.203. Adak kurbanının etinden adağı yapanın kendisi, eşi, babası, anası, dedeleri, nineleri, çocukları ve torunları yiyemeyeceği gibi nisab miktarı mal veya parası olup dinen zengin sayılanlar da yiyemezler. Adak kurbanının tamamını fakirlere dağıtılması gerekir.
 
S.204: ZARURETLER HARAMI MÜBAH KILAR, SÖZÜNÜ İLGİLİ AYETİN MEALİYLE AÇIKLAYIN?
 
C.204. Allah size meyteyi, kanı, domuz etini ve Allah’tan başkası adına kesileni haram kıldı. Her kim bunlardan yemeye mecbur kalırsa istismar etmeksizin ve zaruret ölçüsünü aşmaksızın yemesinde günah yoktur. Şüphe yok ki Allah çokça bağışlayan, çokca esirgeyendir.(Bakara 173)Zorunlu durumlarda haram olan şeylerden sakınılması gerekir.
 
S.205: YİYECEKLERDE HARAM OLANLARI AÇIKLAYIN?
C.205. MEYTE: Kendiliğinden ölmüş hayvan. KAN: Usulüne göre kesilen hayvanın vücudundaki kanın büyük bir kısmı dışarıya akar. İşte bu akan kan yenmez. Ancak dalak ve ciğer gibi organlarda kalan kan ise akmış sayılmadığından bunlarla birlikte yenir. DOMUZ ETİ: Allah, pis ve zararlı şeyleri haram kılmıştır. Domuzda bunlardan birisidir. ALLAH'TAN BAŞKA ADINA KESİLEN HAYVAN: Her canlıyı yaratan Allah olduğu gibi öldüren de O'dur. Hayvanları da insanların yararlanmaları için yaratmıştır. İnsan, etinden ve derisinden yararlanmak üzere hayvan keserken yaratıcısından izin alması gerekir. Yaratıcısının adını anarak kesmek, O’ndan izin almak demektir. Ancak unutarak besmele çekmemiş olursa bu zarar vermez. Fakat hayvanı keserken Allah'tan başkasının adını anacak olursa bu zarar vermez.
 
S.206: İÇECEKLERDE HARAM OLANI BELİRTİN?
C.206. İÇKİ: İçildiği zaman azı veya çoğu sarhoşluk veren içecektir.
 
S.207: KAZANÇTA HARAM OLANLARI AÇIKLAYIN?.
C.207. KUMAR: Ortaya para konularak oynanan şans oyunu demektir. RÜŞVET: Yaptırılmak istenen bir işte meşru olmayan bir kolaylık sağlaması için bir yetkiliye mal ya da para olarak sağlanan çıkardır. Rüşvet alan da veren de cehennemdedir.
FAİZ (riba): Haram kazançlardan biri de faizdir. Faiz, aynı cinsten olan iki malın birbiriyle değiştirilmesindeki sözleşmede bir taraf için kabul edilen (karşılığı olmayan) bir fazlalıktır.
 
S.208:FAİZİN HARAM OLMASININ SEBEBLERİNİ AÇIKLAYIN?
C.208. Faiz haramdır ve büyük günahlardandır. Cenab-ı Hakk'ın haram kıldığı her şeyde bizim için birtakım zararlar vardır.
Bu zararlardan korunmamız, Allah’ın yasakladığı şeylerden sakınmakla mümkündür. Faiz karşılığı olmayan bir kazançtır. Verilen yüz gram altına karşılık alınan 110grda 10 gram, karşılıksız alınmış demektir. Faiz fiyatları artırır. Faizli kredi kullananlar faizi de maliyete ekledikleri için fiyatların artmasına ve tüketicinin geçim darlığı çekmesine sebep olur. Faiz insanları çalışıp kazanmak ve üretim ile meşgul olmaktan alıkor. Çünkü ellerinde bulunan sermayeyi faize vermek suretiyle artırıp geçinen kimseler ticaret ve sanatla uğraşma zahmetine katlanmak istemezler. Faiz insanları birbirine borç vermek suretiyle yardımlaşmalarına, birbirlerinin dert ve sıkıntılarıyla ilgilenmelerine engel olur. Bu ise toplum bireyleri arasında birlik ve dayanışmanın zayıflamasına sebep olur. Faizin yaygın olduğu toplumlarda zengin ile fakir arasındaki refah farkı gittikçe büyür. Zengin daha zengin, fakir daha fakir olur. Bu ise, birtakım sosyal dengesizliklerin doğmasına ve toplumu rahatsız eden gelişmelere sebep olur. Fakat bunlar, nefislerinin arzu ve isteklerine uymayarak Yüce Yaratıcının emrini yerine getirmek için, O'nun ecir ve mükâfatına ererler.
 
S.209: RİBA, NESİE RİBASI, RİBE’L FADL, İHTİKÂR KELİMELERİNİN TERİM ANLAMLARINI AÇIKLAYIN?
C.209. RİBA(faiz):haram kazançlardan biri de faizdir.
NESİE RİBASI (Vade Faizi): Bir cinsten olan iki şeyin birini diğeri karşılığında veresiye satmak veya cinsleri ayrı fakat ölçü birimleri aynı olan iki şeyden birini diğeri karşılığında veresiye olarak değiştirmektir.
RİBE'L FADL (Fazlalık Faizi): Ölçü birimleri aynı olan malları kendi cinsleriyle peşin olarak değiştirirken elde edilen fazlalıktır.
İHTİKÂR (Karaborsacılık): Yiyecek maddeleri satın alıp, fiyatları yükselsin diye saklamak demektir.
 
S.210:HARAMLARDAN TEMİZLENMEK KONUSUNDA BİLGİ VERİNİZ?
C.210. Rüşvet, kumar, hırsızlık, hile ve haksızlık gibi meşru olmayan yollarla haram kazanç sağlamış olan kimse, pişman olur ve zimmetine geçirdiği haram malın günahından arınmak isterse iki şey yapması gerekir. Birincisi; Haram olan malı zimmetinden çıkarmak, İkincisi de; tövbe edip rahmeti ve mağfireti sonsuz olan Allah'tan af dilemektir.
Haram olan malı zimmetten çıkarmak için yapılacak şey(biliniyorsa) onu sahiplerine, (sahipleri ölmüş ise varislerine)vermektir. Bilinmiyor ve bulunması da mümkün değilse onu, fakirlere hak sahipleri adına sadaka olarak dağıtmaktır.
 

S.116:  Bayram Günleri Müslüman’ın Yapması Gereken Görevlerden On Tanesini Yazın/Sayın?
C.116.
          a) Bayram sabahı erkenden kalkmak, yıkanmak, dişleri temizlemek, en iyi elbiseleri giymek ve güzel kokular sürünerek camiye gitmek,
        b) Karşılaştığı kimselere güler yüzlü davranmak,
        c) Fakirlere yardımda bulunarak sevindirmek,
        ç) Din kardeşlerimizin bayramını tebrik etmek,
        d) Büyükleri ziyaret etmek,
        e) Ölülerimiz için sadaka vermek,
        f) Kabirlerini ziyaret ederek, Kur’an-ı Kerim okumak ve dua etmek,
        g) Küskünlükleri bırakmak. Dargınları barıştırmak,
        h) Çocukları hediyeler ile sevindirmek.
 
S.117: Sehiv Secdesi Ne Zaman ve Nasıl Yapılır?
C.117. Namazda farzlardan veya vaciplerden biri unutularak geciktirilir yahut vaciplerden biri terk edilir ise, namazın son oturuşunda yalnız Ettahiyyatü okunarak sağ tarafa selam verildikten sonra; “Allahu Ekber” diyerek secdeye varılır. Burada üç defa  “Sübhane Rabbiye’l ala” denilir. Sonra “Allahu Ekber” diyerek kalkıp oturulur, tekrar  “Allahu Ekber” diyerek ikinci defa secdeye varılır ve üç kere “Sübhane Rabbiye’l ala” söylenir, “Allahu Ekber”  diyerek kalkılır ve oturulur. Bu oturuşta, Ettehiyyati, Allahümme Salli, Allahümme Barik ve Rabbena Atina duaları okunarak sağa ve sola selam verilir.
 
S.118: Sehiv Secdesini Gerektiren Hallerden Beş Tanesini Yazın/Sayın?
C.118.
          1. Birinci oturuşta Ettahiyyatü’yü okuyup ayağa kalkması gerekirken, “Allahümme Salli Ala Muhammed” diyecek kadar salâvatı şeriften okur ise farz olan kıyamı geciktirdiği için sehiv secdesi yapması lazımdır.
          2. Ayakta önce sure okumaya başlayan kimse fatihayı okumadığını hatırlayınca fatihayı okur ve vacibi tehir ettiği için sehiv secdesi yapar.
         3. Farzların ilk iki rekatında fatihanın tamamını veya çoğunu okumayan kimseye sehiv secdesi gerekir. Sadece fatihayı okuyup sureyi okumayan veya fatihayı sureden sonra okuyana da sehiv secdesi gerekir
         4. Bayram tekbirlerini terk eden veya fazla yapan kimse sehiv secdesi yapar. Namazın ilk iki rekatın birinde fatihayı tekrar okuyana, ilk oturuşta “Ettehiyyatü”yü iki defa okuyana da sehiv secdesi gerekir.
        5. Namazda birinci oturuş yapılmadan ayağa kalkılırsa vacip terk edildiği için sehiv secdesi gerekir.
        6. Dört rekâtlı bir namazın sonundaki oturuşu unutur ayağa kalkar ve fazla olan bu rekâtın secdesine varmadan önce yanıldığını hatırlar ise hemen geriye dönüp oturur ve farz olan son oturuşu tehir ettiği için sehiv secdesi yapar.
        7. Ayakta hiç Kur-an okumadan Rükûa varan kimse hemen ayağa kalkıp kuran okur ve yeniden rüku yapar, akabinde de sehiv secdesi gerekir.
        8. Vitir namazında Kunut duasını sehven terk edip rükuda hatırlar ise namazın sonunda sehiv secdesi yapar. Rükuda secdelerde ve oturuşlarda “Ettehiyyatü”den önce Kur’an okunur ise sehiv secdesi gerekir. “Ettehiyyatü”den sonra ayet okunması halinde ise ilk oturuşta ise sehiv secdesi gerekir, son oturuşta ise sehiv secdesi gerekmez.
       9. Birinci veya ikinci oturuşlarda “Ettehiyyatü’nün” tamamını veya bir kısmını okumasa sehiv secdesi lazım gelir.
       10. İmamın açıktan okunacak namazlarda gizli, gizliden okunacak namazlarda açıktan okuması sehiv secdesi gerektirir.
       11. Namazda tilavet secdesi yapmayı gerektiren bir ayeti okuyup secde etmeyen kimse, bunu namazın sonunda hatırlar ise tilavet secdesini yerine getirir ve geciktirdiği için sehiv secdesi yapar.
      12. Dört veya üç rekâtlı bir namazı kılmakta olan kimse namazı bitirdiğini zannederek selam verdikten sonra iki rekât kıldığını anlar ise göğsünü kıbleden çevirmediği ve namaza aykırı bir iş yapmadığı sürece yeniden tekbir almaya gerek olmadan kalkıp namazı tamamlar ve sehiv secdesi yapar.
     13. Bir kimse namaz içinde hangi rekâtta olduğunda tereddüt ediyor ise kanaatine göre hangi ihtimal daha kuvvetli ise ona göre hareket eder ve sehiv secdesi yapar.
     14. “Ettehiyyatü’den” sonra kaç rekat kıldığını düşünen kimse “Sübhanallah” diyecek kadar düşünmeyi uzatırsa sehiv secdesi yapar.
 
S.119: Tilavet Secdesinin Hükmü Nedir?
C.119. 
   
   S.120: Tilavet Secdesi Namaz İçerisinde Nasıl Yapılır, Açıklayınız?
C.120. Secde ayeti namazda okunur ise tilavet secdesi namazda yapılmalıdır. Secde ayetinden sonra Kur’an-ı Kerim okumaya devam edecek ise, secde ayetini okuyunca hemen tilavet secdesini yapar ve tekrar ayağa kalkarak bıraktığı yerden okumaya devam eder. Eğer secde ayetinden sonra okumaya devam etmez ise veya en çok üç ayet daha okuyacak ise rükû ve secdeye varır ayrıca tilavet secdesi yapması gerekmez.
 
S.121: Kur’an-ı Kerim’deki Secde Ayetlerinden Beş Tanesini Yazın/Sayın?
C.121. Kur’an-ı Kerim’deki Secde Ayetleri:
       1- Araf suresi 206. ayet.
2- Ra’d suresi 15. ayet.
3- Nahl Suresi 49. ayet.
4-  İsra Suresi 107. ayet.
5- Meryem Suresi 58. ayet.
6-  Hac Suresi 18. ayet.
7-  Furkan Suresi 60. ayet.
8-  Neml Suresi 25. ayet.
9-  Secde Suresi 15. ayet.
10- Saad Suresi 24. ayet.
11- Fussilet Suresi 37. ayet.
12- Necm Suresi 62. ayet.
13- İnşikak Suresi 21. ayet.
14- Alak Suresi 19. ayet.
 
S.122: Şükür Secdesi Nasıl Yapılır, Hükmü Nedir?
C.122. Sevinçli zamanlarda ve bir şey müjdelendiği vakitlerde Allah’a verdiği bu nimet için şükretmek maksadı ile secdeye varmak müstehaptır. Şükür secdesi yapacak kimse kıbleye yönelip “Allahu Ekber” diyerek secdeye varır. Secdede Cenab-ı Hakka Hamd ve şükür edip tesbih getirdikten sonra tekbir getirerek kalkar ve böylece şükür secdesi yapılmış olur.
 
S.123: Vatan Çeşitleri Nelerdir?
C.123.
                1- Vatan – ı aslî,
2- Vatan – ı ikamet,
3- Vatan – ı sükna.
 
S.124:  Misafir (yolcu) Sayılmanın Şartları Nelerdir?
C.124. Dinen misafir, en az 90 km uzağa yolculuk yapan kişidir. Yolcululuk esnasında misafir olduğu gibi, gittiği yerde gene 15 günden az kaldığı takdirde gene misafirdir.
 
S.125: Misafir (yolcu) Namaz ve Oruç İbadetlerini Nasıl Yapar?
C.125. Yolcu olan kimse dört rekâtlık farz namazlarını iki rekât kılar. Dört rekât kılması mekruhtur ve iki rekâtı dört kıldığı takdirde, eğer ikinci rekâtta “Ettahiyyatü” için oturmuş ise son iki rekâtta da nafile olur. Sabah namazının iki rekât farzı ile akşamın üç rekât farzı ve üç rekâtlık vitir namazı tam olarak kılınır. Yolculukta vakit müsait ise sünnetler tam kılınır.
Misafir Ramazan ayında dilerse orucunu tutar dilerse de memleketine dönünce tutar.
 
S.126: Hasta Olan Kimsenin Nasıl Namaz Kıldığıyla İlgili Beş Hüküm Yazın/Sayın?
C.126.
           1. Ayakta durmaya gücü yetmeyen veya hastalığın artmasından korkan bir hasta oturduğu yerde rüku ve secdelerini yaparak namazını kılar.
   2. Rüku ve secdeleri yapamaz ise ima ile kılar.
   3. Oturarak namaz kılamayan sırt üstü yatıp rüku ve secdeleri baş işareti yaparak kılar.
   4. Başını eğmek sureti ile işaret ederek namaz kılmaya gücü yetmeyen kimse namazını sonraya bırakır.
   5. Bir kimse ayakta dura bildiği halde rukü ve secdeleri yapamıyor ise ayakta kılması da caiz ise de oturarak ima ile kılması daha uygundur.
   6. Baş dönmesi ve baş ağrısı nedeni ile ayakta duramayan oturarak kılabilir.
   7. Sağlıklı olan bir kişi ayakta namaz kılarken hastalanıp ayakta duramayacak hale gelir ise oturup rukü ve secdeleri yaparak kılar. Buna gücü yetmez ise ima ile kılar. Buna da gücü yetmez ise sırt üstü yatarak namazını tamamlar.
   8. Hasta olduğu için rukü ve secdeleri yaparak namaz kılan kimse iyileşir ise namazını ayakta tamamlar. İma ile kılarken iyileşir ise namazı yeniden kılması gerekir.
 
S.127: Eda ve Kaza Nedir?
C.127.  Bir namazı vaktinde kılmaya eda, vakti çıktıktan sonra kılmaya da kaza denir.
 
S.128: Iskat -ı Salât Nedir? Dinen Hükmü Nedir?
C.128. Iskatı salât, kişi öldükten sonra, namazın zimmetten düşürülmesi için fidye verilmesidir. Kur’an–ı Kerim’de ihtiyarlık ve iyileşme umudu kalmamış hastalık gibi sürekli hastalığı olanlar tutamadıkları oruçların yerine fidye vere bilecekleri bildirilir fakat kılınamayan namazlar için fidye verilip verilemeyeceğine dair bir delil yoktur. Herhangi bir sebep ile vaktinde kılınamayan ve böylece mükellefin zimmetine borç olarak geçmiş olan namazların tek bir ödeme yolu vardır oda kaza etmek yani geçmiş namazları kılmaktır. Bundan başka namazın zimmetten düşürülmesi için meşru bir yol yoktur.
 
S.129:Farz, Vacib ve Beş Vakit Namaza Bağlı Sünnetler Dışında Sevap Kazanmak Maksadıyla Kılınan Nafile Namazlar Nelerdir? İsimlerini Yazın/Sayın?
C.129.
a)TEHECCÜD: Yatsı namazından sonra henüz uyumadan veya bir süre uyuduktan sonra kılınan gece namazıdır. Sevabı pek çok olan bu namaza Peygamberimiz  (S.A.V.) devam ederdi. Teheccüd namazı menduptur. En azı 2 en çoğu 8 rekâttır. 2 rekatta bir selam verilerek kılınması daha faziletlidir.               
b)TAHİYYETÜ’L- MESCİD: Camiye giren kimsenin iki rekat namaz kılması sünnettir. Camiye saygı ifade eden bu namaza tahiyyetül mescit denir ki bu, cami sahibine yani Allah’a tazimdir. Camiye girince oturmadan kılınması daha faziletlidir. Oturulduktan sonrada kılınabilir. Namazın kılınması mekruh vakte denk gelirse Tahiyyatü’l- Mescid namazı kılınmaz.
c)KUŞLUK NAMAZI: Güneşin doğuşundan yaklaşık 50dk geçtikten sonra başlayıp zeval vaktine kadar olan zaman içinde en az 2, en çok 12 rekat namaz kılmak menduptur. Buna kuşluk namazı anlamında Duha namazı denir.8 rekat kılınması daha faziletlidir. Bu namaz Peygamberimizin fiiliyle sabittir.
d)TESBİH NAMAZI: Tesbih namazı 4 rekâttır. Her rekâtında 75 olmak üzere 4 rekatta toplam 300 defa’’SÜBHANALLAHİ VELHAMDÜLİLLAHİ VELA İLAHE İLLALLAHÜ VALLAHUEKBER …’’ diye tesbih okunur. Peygamberimiz tesbih namazı kılınmasını tavsiye etmiş, kılanların günahlarının bağışlanacağını söylemiştir.
e)HACET NAMAZI: Hacet namazı menduptur. Dünya ve ahirete ait ihtiyacı olan bir kimse yatsı namazından sonra 2 rekat namaz kılar, sonra Allah Teala’ya sena ve Peygamberimize salat ve selam getirdikten sonra hacet duasını okur ve dünya ve ahiretle ilgili dileğini yerine getirmesini Allah’tan ister.
f)İSTİHARE NAMAZI: İstihare namazı menduptur. Bir kimse, yapılması istenen bir işin hayırlı olup olmayacağını kendisine Allah tarafından bildirilmesi maksadıyla yatmadan önce 2 rekât namaz kılar.
g)TEVBE NAMAZI: Bir Müslüman günah işleyince hemen pişman olup bundan tevbe etmesi gerekir. İşlediği günahtan tevbe etmek için güzelce abdest alıp tevbe etmesi menduptur.
 
S.130: KÜSUF VE HUSUF NAMAZININ NE ZAMAN VE NASIL KILINDIĞINI AÇIKLAYINIZ?
C.130.
a)KÜSUF NAMAZI: Güneş tutulduğu zaman 2 rekat cemaatle namaz kılınır. Peygamber Efendimiz güneş tutulunca mescide giderek cemaate 2 rekat namaz kıldırmıştır. Bunu cumayı kıldıran imam kıldırır. Bu namazda ezan okunmaz ve ikamet getirilmez. Kıraat açıktan yapılmaz. Cuma imamı yoksa, cemaat namazı kendi başlarına cemaatsiz olarak kılar.
b) HÜSUF NAMAZI: Ay tutulduğu zaman 2 veya 4 rekat kılınan bir namazdır. Bu namaz cemaatle değil evde tek başına kılınır.
 
S.131: KEFEN ÇEŞİTLERİ NELERDİR? AÇIKLAYINIZ?
C.131.Kefen 3 çeşittir:
a) SÜNNET OLAN KEFEN: Bu erkekler için gömlek izar ve lifafe olmak üzere 3 parçadır. Kadınlar için kefen, erkeklerin kefenine başörtüsü ile göğüs üzerine bağlanan bez ilave edilmek üzere 5 parçadır.
b) KEFEN-İ KİFAYE: Erkeler için izar ve lifafe olarak 2 parça kadınlar için bunlara birde başörtüsü ilave edilerek 3 parçadır.
c)KEFEN-İ ZARURET: Erkek ve kadın için her ne bulunursa bir kefen yeterli olup ona sarılır. Bir zorunluluk olmadıkça bir kefen kullanılmaz.
 
S.132: ERKEK İÇİN KEFEN KAÇ PARÇADAN OLUŞUR, AÇIKLAYINIZ?
C.132.Erkek için 3 parça olan kefen şunlardır:
a) KAMİS (Gömlek): Boyundan ayaklara kadar,
b) İZAR: Baştan ayağa kadar,     
c) LİFAFE: Baştan ayağa kadar olan bezdir. (lifafe en üstte geleceği, baş ve ayak tarafından bağlanacağı için daha uzun yapılır.)
 
S.133:KADIN İÇİN KEFEN KAÇ PARÇADAN OLUŞUR? AÇIKLAYINIZ?
C.133.Kadın için 5 parça olan kefen şunlardır:
        1- Erkeklerde olduğu gibi gömlek,
        2- Baştan ayağa kadar izar,
3- Baştan ayağa kadar lifafe,
        4- Göğüs üzerine bağlanan bez,
        5- Başörtüsü Kefenin beyaz olması müstehaptır.
 
S.134: KİMLERİN CENAZE NAMAZI KILINIR?
C.134. Bir ölünün cenaze namazının kılınabilmesi için 6 şartın bulunması gerekir:
        1-Ölünün Müslüman olması.
        2- Temiz olması (yani yıkanıp temiz bir kefene sarılması)
3-Cemaatin önünde olması.
4-Ölünün tamamı veya bedeninin yarıdan fazlası yahut başıyla beraber enaz yarısı bulunması.
5-Cenaze namazı kılacak kişinin(özürlü değilse)ayakta kılması
6-Cenazenin sabit yerde olması, omuzda veya hayvan üzerinde bulunmaması.
 
S.135: ŞEHİT ÇEŞİTLERİ NELERDİR? AÇIKLAYINIZ?
C.135.
1-HEM DÜNYA HEM AHİRET BAKIMINDAN ŞEHİT: Bu durumda olan şehitler yıkanmaz, üzerlerindeki elbiseler çıkarılmaz, öylece namazları kılınarak gönderirler. Şehidin kefeni sırtındaki elbisesidir.
2-AHİRET BAKIMINDAN ŞEHİT: (Müslüman olmak, ergenlik çağına gelmiş bulunmak, ay hali loğusa ve cünüp olmamak ve ölümüne sebep olan yarayı aldıktan sonra hayattan yararlanmadan hemen ölmüş olmak)
3-DÜNYA BAKIMINDAN ŞEHİT: Bunlar münafık olduğu halde Müslüman görünen ve Müslümanların yanında savaşırken öldürülen kimselerdir. Bunlarda görünüşe nazaran yıkanmadan namazları kılınarak elbiseleriyle gömülürler. Ancak ihtiyaçları olmayıp sadece dünyevi maksatlar için savaşarak öldüklerinden ahirette hakiki şehitlere verilecek mükâfatlardan mahrum kalırlar.
Savaşta kâfirler tarafından öldürülen. Üzerinde yara izi olup, savaş alanında ölü bulunan. Müslümanlar tarafından haksız yere öldürülen. Asi ve yol kesenlerin öldürdüğü kimseler. Bu şartlardan bazılarının eksik olması sebebiyle yıkanıp kefene sarılan ve ahiret itibariyle şehit olanlardır. Bunlar kâfirlerle veya asi ve yol kesicilerle savaşırken yaralandıktan sonra hemen ölmeyip yemek yiyen su içen, uyuyan, tedavi edilen, savaş alanından başka bir yere nakledildikten sonra ölen, çokca konuşan, alışveriş eden veya aklı başında olduğu halde üzerinden bir namaz vakti geçtikten sonra ölendir. Boğularak, yanarak, bir yıkıntı altında kalarak ölenler, aile ve çocuklarının geçimini sağlamak için helal yoldan kazanıp ölen kimseler ile ilim yolunda ölenlerde şehittir.
 
S.136: KABİR ZİYARETİNİN ADABI NASIL OLMALIDIR?
C.136. Kabir ziyareti erkek ve kadın için menduptur. Kabir ziyareti haftada 1gün özellikle Cuma veya cumartesi günleri yapılamadığı takdirde hiç olmazsa bayram günlerinde ziyaret etmek iyi olur. Kabir ziyareti yapan kimse kıbleye ya da ölünün yüzüne karşı durarak şöyle der: “Ey Mü’minler yurdunun sakinleri, biz de inşallah sizlere kavuşacağız. Allah’tan bizim için ve sizin için afiyet dilerim.” denilir. Ziyaretçinin oturup Kur’an-ı Kerim okuması da sevaptır. Kendisine de Cenab-ı Hak ecir ve mükâfat verir. Kabirlere doğru namaz kılınmaz ve kabir üzerine oturulmaz. Mezar taşlarına el yüz sürülmez. Ölülere adak yapılmaz. Mezarlardan istekte bulunulmaz. Kabirleri çiğnemek ve kabrin üzerinde uyumak mekruhtur. Kabirlerde bulunan ağaçlar kesilmez. Yeşil otlar yolunmaz. Ancak kurumuş olan ağaç ve otları kesmekte bir sakınca yoktur.
               
S.137: DİNİMİZE GÖRE FAZİLETLİ SAYILAN ÜÇ MESCİD HAKKINDA KISACA BİLGİ VERİNİZ?
C.137.
MESCİD-İ HARAM: Kabeyi çevreleyen mesciddir. Buna Mescid-i Haram denildiği gibi Harem-i Şerif de denir. Haram saygı değer ve kutsal demektir. Ona karşı saygısızlık caiz değildir. Kabe’yle onu çevreleyen mescidden başka, Mekke’ ye de Belde-i Haram adı verilmiştir. Harem dâhilinde kan dökmek, ağaç kesmek, av avlamak haram kılınmıştır.
 
MESCİD-İ NEBİ: Peygamberimiz (S.A.V)’ in Mekke'den Medine'ye hicret ettiklerinde inşa etmiş oldukları mesciddir.  Peygamberimiz (S.A.V)’ in kabri de bu mescid içerisindedir.
 
MESCİD-İ AKSA: Kudüs'teki ``Beytül Makdis``tir. Aksa çok ırak demektir. Mescid-i Haram’dan çok uzakta bulunduğu için bu adı almıştır. Bu Mescid Süleyman (a.s) tarafından inşa edilmiştir.
Peygamberimiz (S.A.V.) bu üç mescidin faziletiyle ilgili olarak şöyle buyurmuştur: “Namaz ve ibadet için hiçbir mescide yolculuk edilmez. Yalnız şu üç mescid hariç, bunlara yolculuk edilir. Mescid-i Haram, Mescid-i Nebi ve Mescid-i Aksa.”
Bu mescidlerin diğer mescidlerden üstünlükleri, bunların Peygamberler tarafından yapılmış olmalarından dolayıdır. Bununla beraber Mescid-i Haram Müslümanların kıblesidir. Mescid-i Aksa geçmiş ümmetlerin kıblesiydi.
 
S.138: ORUCUN FARZ KILINDIĞI BAKARA 183.AYETİN MEALİNİ YAZIN/SÖYLEYİN?
C.138. “Ey iman edenler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi sizin üzerinize de oruç farz kılındı, ta ki (Oruç tutmak suretiyle) korunasınız.”
 

 
S.71: Namazın Rükünleri Nelerdir?
C.71. Namazın rükünleri: (İçindekiler)
1-       İftitah tekbiri
2-       Kıyam
3-       Kıraat
4-       Rükû
5-       Sücut
6-       Ka’de– i ahire
 
S.72:  Hadesten Taharet ve Necasetten Taharet Nedir? Açıklayınız?
C.72.
1. Hadesten Taharet: Cünüplük ve abdestsizliğe hades denir. Namaz kılmak için hükmü pislik denen hadesten temizlik şarttır. (Gerekli hallerde) Gusül yapmak ve abdest almak hadesten temizlenmek demektir.
 
2. Necasetten Taharet: Namaz kılacak kişinin bedeninde üzerinde ki elbisede ve namaz kılacağı yerde (namaza engel olacak kadar) pislik var ise bunları temizlemektir.
 
S.73:  Kadınların Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir?
C.73. Kadınların namazda yüz eller ve ayaklardan başka vücudun her tarafını örtünmesi farzdır.
 
S.74: Erkeklerin Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir?
C.74. Erkeklerin namazda göbek altından diz kapağına kadar olan kısmı (diz kapağı dâhil) örtünmesi farzdır.
 
S.75:  Namaz İçinde Kıblede Hata Ettiğini Anlayan Kişinin Yapması Gereken Nedir?
C.75.  Namaz içinde kıblede hata ettiğini anlar ise o anda kıbleye dönerek namazı tamamlar. Namazı tekrar kılması gerekmez. Kıbleyi bilmeyen kimse yanında kıbleyi bilen birisi olduğu halde ona sormadan kendi araştırmasına göre namazını kılsa doğru ise namazı caizdir. Kıbleye isabet etmedi ise kıldığı namaz caiz değildir. Kıble yönünde şüphe eden kimse hiçbir araştırma yapmadan namaza başlasa da namaz içinde kıbleyi isabet ettiğini anlar ise namazını yeniden kılar. Kesin olmayan bir bilgiye dayanılarak kesin hükme varılamaz. Namazı bitirdikten sonra isabet ettiğini anlar ise namazı iade etmez. Kıblenin hangi tarafta olduğunu bilmeyen kimse, yanında bilen varsa sorup öğrenmesi gerekir. Soracak kimse yoksa araştırarak namazını kılar. Namaz bittikten sonra kıblenin yanlış olduğunu öğrenirse namazı iade etmesi gerekmez.
 
S.76:  Vakit Girmeden Kılınan Namazın Hükmü Nedir?
C.76.  Namazları kendi vakti içinde kılmak farzdır. Vakti girmeden bir namazı kılmak caiz değildir.
 
S.77:  İftitah Tekbirinin Sahih Olması İçin Gereken Şartlar Nelerdir?
C.77.  1- Tekbir ile niyet arasına yemek içmek ve söz söylemek gibi namaza aykırı bir şey girmemek.
                2- Tekbiri ayakta almak.
3- Önce namaza niyet etmek sonra tekbir almak.
4- Tekbiri kendi duyabileceği bir ses tonu ile söylemek.
5- Allahu Ekber derken Allah Lafzının başında ki A’ yı Ekber lafzının B’ sini uzatmamak.
6- Cemaat ile kılarken imam tekbir aldıktan sonra tekbir almak.
 
S.78:Namazda Farz Olan Kıraat Nerede Yapılır?
C.78.  Üç ve dört rekâtlık farz namazların ikişer rekâtında, iki rekâtlık farz namazlar ile vitir ve nafile namazların her rekâtında Kur’an-ı Kerim okumak farzdır ve kıyamda yapılır.
 
S.79:  Secdede Alnı ve Burnu Yere Koymanın Hükmü Nedir?
C.79.  Secdede alnı yere koymak farz burnu yere koymak vaciptir.
 
S.80: Namazın Vaciplerini Yazın/Sayın?
C.80. Namazın Vacipleri:
1.Namaza Allahü Ekber sözü ile başlamak,                                                                                         
2.Namazda Fatiha suresini okumak,
3.Fatiha suresini farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında okumak,
4.Farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında sure ve ayet okumak, (zamm-ı sure)
5.Fatihayı sureden önce okumak,
6.Secdede alın ile beraber burnu da yere koymak,
7.İki secdeyi birbiri ardınca yapmak,
8.Üç ve dört rekatlı namazların ikinci rekatında “Ettehiyyatü” okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i Ula    = birinci oturuş” denir.
9.Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyatü”yü okumak,
10.Birinci oturuşta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rekâta kalkmak,
11.Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut duasını okumak,
12.Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak,
                 13.Cemaatle kılındığı zaman sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rekâtlarında teravih namazı ile ramazanda teravihten sonra kılınan vitir namazının her rekâtında imamın fatiha ve sureyi açıktan okuması,
               14.Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak,
               15.İmama uyan kişinin bu namazlarda fatiha ve sure okumayarak susması,
               16.Tadil-i Erkân,
17.Namazın sonunda selam vermek,
18.Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak,
19.Namazda secde ayeti okursa secde yapmak.
 
S.81: Namazda Sünneti Terk Etmenin Hükmü Nedir?
C.81. Namazda sünneti terk etmek namazı bozmaz, sehiv secdesi yapmayı da gerektirmez, ancak mekruhtur.
 
S.82: Namazın Sünnetlerinin On Tanesini Yazın/Sayın?
C.82. Namazın sünnetleri:
            1. Beş vakit namaz ile Cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir.
            2. Namazın iftitah tekbirinde, vitir namazının kunut tekbirinde, bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakları hizasına kaldırmak(Kadınlar parmak uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırırlar).
           3. Eller kaldırıldığı sırada parmakları ne bitişik nede fazla açık tutmamak.
            4. İmama uyanın iftitah tekbirinin imamın iftitah tekbirine yakın olması.
            5. Kıyamda elleri bağlamak.
            6. Kıyamda iki ayağın arasını dört parmak kadar açık bulundurmak.
            7. Sübhaneke okumak.
            8. “Euzübillahi mineşşeydanirracim” demek.
            9. Her rekatta fatiha’dan önce “Bismillahirrahmanirrahim” demek.
           10. Fatihanın sonunda imamın ve ona uyanların âmin demesi.
                                                                           
S.83: Kunut Duasını Bilmeyen Kişi Vitir Namazında Ne Okur?
C.83. Kunut duasını bilmeyen kişi  “Rabbena Atina fiddünya haseneten ve fi’lahirati haseneten ve kına azabennar” veya üç kere “Allahümmeğfirli” okur veya üç kere “Ya rabbi” der.
 
S.84: Namazın Sonunda Okunan Tesbih ve Dualar Nelerdir?
C.84.Farz namazları kıldıktan sonra:
 Allahümme Ente-s Selamü ve Minke-s Selam Tebarekte Ya ze’l Celali ve’l İkram
“Allah’ım! Sen her türlü noksanlıklardan berisin. Selamet ancak sendedir. Ey ululuk ve ikram sahibi”
 
     Farzdan sonra sünnet yoksa:
Allahümme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed
“Allah’ım efendimiz Muhammed’in şeref ve mertebesini yücelt.”
 
   Salat ve selamdan sonra:
Sübhanellahi Ve’l Hamdülillahi Vela İlahe İllallahü Vallahu Ekber. Vela Havle Vela Kuvvete İlla Billahi’l Aliyyi’l Azim
 
 “Kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayan Allah bir tektir eşi ve ortağı yoktur. Hükümranlık onundur. Hamd ve sena O’na mahsurdur. O’nun her şeye gücü yeter.”
 
Bundan sonra Euzü besmele ve Âyete’l Kürsi okunur.
33 defa “Sübhanallah” “Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim”
33 defa “Elhamdülillah” “Her türlü övgü Allah’a mahsustur”
33 defa “Allahu Ekber” “Allah en büyüktür” denilir.
 Bunların peşinden:
La ilahe İllallahü Vahdehu la Şerike Leh Lehü’l Mülkü Ve Lehü’l Hamdü Ve Hüve Ala Külli Şey’in Kadir
      “Şanı yüce Allah’ı tesbih ve tenzih ederim. O bütün noksanlıklardan uzaktır. hamd Allah’a mahsustur. Allah’dan başka hiçbir ilah yoktur. Allah en büyüktür. Emirlerine uymak yasaklarından sakınmak için gereken güç ve kudret ancak Allah’ındır.” Denilir ve dua edilir.
 
S.85: Namazı Bozan Şeylerden On Tanesini Yazın/Sayın?
C.85.  Namazı bozan şeyler:
1-       Namazda konuşmak,
2-       İnsan sözüne benzeyen dua,
3-       Namazda iken birine selam vermek veya başkasının verdiği selamı almak,
4-       Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak,
5-       Kıbleden göğsünü çevirmek,
6-       Dışarıdan bir şey yemek,
7-       Dişleri arasında kalan –nohut tanesi kadar- şeyi yutmak,
8-       Ağızda sakız veya başka bir şey çiğnemek,
9-       Namazda bir şey içmek,
10-    Özürsüz olarak öksürmek,
11-    Bir şeyi üflemek,
12-    Ah diye inlemek,
13-    Ah, oh demek,
14-    Ağrıdan veya dünyaya ait bir musibetten dolayı sesle ağlamak,
15-    Aksırana “yerhamükallah”, kötü habere “inna lillahi ve inna ileyhi raciun”, iyi habere “elhamdü lillah”, hayret edilecek bir habere “sübhanallah” demek. Allah’ın adı işitilince “celle celalilühü”, Peygamberimiz’in adı işitilince“Salat ve Selam” okumak.
16-    Birine cevap vermek maksadı ile ayet okumak,
17-    Teyemmüm ile namaz kılanın suyu görüp kullanmaya gücü yetmesi,
18-    Mestin mesh müddetinin namazda sona ermesi,
19-    Az bir uğraşma ile de olsa mestin ayaktan çıkması,
20-    Rükû ve secdeleri ima ile yapan kişinin namaz içinde buna gücü yetmesi,
21-    Sabah namazını kılarken güneşin doğması,
22-    Özür sahibinin özrünün bitmesi,
23-    Bayılmak ve çıldırmak,
24-    Ergenlik çağında bir bayanın cemaat ile kılınan namazda erkeğin yanında veya önünde durması,
25-    Bir namazı kılarken başka bir namaza geçmek maksadı ile tekbir almak,
26-    Vücudunda örtülmesi gereken yerin bir rükün (üç tesbih) miktarı açık kalması veya üzerine namaza mani pislik bulaşması,
27-    Ezberinde olmayanı namazda mushafa bakarak okumak,
28-    İmama uymuş olan kimse bir rükünde imam ile birlikte olmayarak onu geçmek,
29-    Namazın sonunda teşehhüt miktarı oturduktan sonra, namaz içinde ki secdelerden birini veya tilavet secdesini yapmadığını hatırlayan kimse, yapmadığı secdeyi yerine getirdikten sonra “Kade-i Ahire”yi iade etmese namazı bozulur.
30-    Üç ve dört rekâtlı farzlarda kendini misafir zannederek iki rekâtın sonunda selam vermek ile namaz bozulacağı gibi, öğlenin farzını Cuma yatsının farzını teravih zannederek birinci oturuşun sonunda selam vermek namazı bozar.
31-    Manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim yanlış okumak, (Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim’i yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir. Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz. Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an- Kerim de o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz. Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez fakat o kelimenin benzeri Kur’an-ı Kerim de yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur )
 
S.86: Amel -i Kesir Nedir?
C.86. Namaz kılan kimse namazla ilgili olmayan bir işle uğraşırken namaza durduğunu bilmeyen ve bu halde gören bir insan şüphe etmeden “Bu adam namazda değildir, çünkü namaz kılan bu kadar işle uğraşmaz” derse dışarıdan bakan insanı bu kanaate vardıran işlere “amel-i kesir = çok iş” denir.
 
S.87: Muhazat -ı Nisa Nedir Şartları Nelerdir?
C.87: Ergenlik çağında olan bir kız veya kadının cemaatle kılınan namazda erkeğin yanında ve önünde durmasına “Muhazat-ı nisa” denir. Bu durumda erkeğin namazının bozulması için bazı şartların bulunması gerekir. Bunlar:
1-       Namaz kılanın mükellef olması
2-       Erkek ve kadının ikisinin de namazda olması
3-       Namazın rükulu ve secdeli bir namaz olması
4-       Erkek ve kadının aynı namazı beraber kılması
5-       Her ikisinde arada perde olmadan bir mekânda olması
6-       İmam namaza başlarken kadın cemaata de niyet etmek
7-       Muhazatın(kadının erkeğin yanında veya önünde olması) bir rükünde olması
 
S.88: Zelletü’l -Kari Nedir?
C.88. Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir.
 
S.89: Namazda Kıraatın Hata ve Unutarak Yanlış Olması Durumundaki Şartlar Nelerdir?
C.89. a) Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz.
         b) Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an da o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz
         c) Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez. Fakat o kelimenin benzeri Kur’an da yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur.
 
 S.90: Namazı Bina Etmek Nedir?
C.90. Namazda kendi isteği olmayarak abdesti bozulan kimse hiç konuşmadan hemen en yakın bir yerde abdest alır ve bıraktığı yerden namazını istediği yerde tamamlar. Buna namazı bina etmek denir. Hangi rükünde abdesti bozulursa onu – rükû veya secde gibi- iade ederek namazı tamamlar.
 
S.91: İstinaf Nedir?
C.91. Kişinin namazda abdestini kasten kendi isteğiyle bozmasına istinaf denir. Bu kişi namazı yeniden kılar.
 
S.92: Namaz Kılanın Önünde Secde Yerinden Birinin Geçmesi ile Namaz Bozulur mu? Bununla İlgili İki Hükmü Açıklayın?
C.92. Namaz kılan kişinin önünde secde yerinden bir kimsenin geçmesi ile namaz bozulmaz. Geçen ister erkek, ister kadın, ister başka bir canlı olsun. Mükellef olan bir kimse kasten namaz kılanın önünden geçerse günah işlemiş olur.
       1- Namaz kılan önünden geçilecek yerde durmadığı halde ve uzağından dolaşıp gitmekte mümkün iken böyle yapmayıp namaz kılan kişinin önünden geçen kişi günahkâr olur.
       2- Namaz kılanın insanların gelip geçtiği yerde durması ve uzaktan geçecek yerinde bulunmaması durumunda günah namaz kılana aittir, önünden geçenin günahı yoktur.
       3- Namaz kılanın, müsait yer var iken herkesin gelip geçeceği yerde durması, yürüyenin de uzaktan geçmek mümkün iken namaz kılanın önünden geçmesi durumunda ise hem namaz kılan, hem de kılanın önünden geçen günah işlemiş olur.
       4- Ne namaz kılan, önünden geçilmeyecek uygun bir yer bulabiliyor, ne de oradan geçmek isteyen, namaz kılanın uzağından geçilebilecek bir yer bulabiliyor. Bu durumda namaz kılan da geçen de günah işlemiş olmaz.
 
 

D.İ.B BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ’NİN TAMAMININ SORU VE CEVAPLARI
S.1:Din Nedir? Kaça Ayrılır?
  C.1. Din, akıl sahiplerinin kendi hür iradeleriyle en iyiye, en doğruya ve en güzele ulaştıran ilâhî bir kanundur. İkiye ayrılır:
                 a) Hak Din (İlâhî veya Semavî Din )
         b) Batıl Din (Vahye Dayanmayan Dinler)
 
   S.2: Hak Dinin Özelliklerinden Üç Tanesini Yazın/Söyleyin?
   C.2. Hak Dinlerin Özellikleri:
                 a) Allah’ın görevlendirdiği Peygamberler tebliğ etmişlerdir.
         b) Allah’ın gönderdiği, Peygamberlerin tebliğ ettiği kutsal kitabı vardır.
         c) Allah’a iman ve yalnız O’na ibadet etmek esasına dayanır.
         
 
   S.3: İslam Dininin Değişmeyen Esasları Nelerdir?
   C.3. İslam Dininin Değişmez Esasları:
                  a) İtikatla ilgili esaslar: İman esasları, Allah’a iman gibi…
          b) Amelle ilgili esaslar: İnsanların yaptıkları işlerle ilgili olanlardır, kimsenin malına
             Canına zarar vermemek gibi…
         c) Ahlakla ilgili esaslar: Bunlar ahlakın güzelleşmesini, vicdan terbiyesini ve ruhun   
             yükselmesini amaçlar.
 
 S.4: Mezhep Nedir? Tanımlayınız?
 C.4. Mezhep; bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşler demektir.
 
 S.5: Amelde Mezhepler Kaç Tanedir? İsimleri Nelerdir?
 C.5. Amelde mezhepler 4 tanedir: Hanefî, Şâfiî, Mâlikî, Hanbelî.
 
 S.6: İtikadi Mezhepler Kaç Tanedir, Bizim İtikadi Mezhebimiz Hangisidir? Açıklayınız?
 C.6 İtikadi mezhepler iki tanedir:
a) Eş’ari,
b) Maturidi.
 
İtikatta mezhebimiz, Maturidi’dir. Bu mezhebin imamı, Semerkand’ın Maturid köyünde doğduğu için köyünün adıyla anılır. (Ebu Mansur Maturidi) Büyük bir Türk bilginidir. Ehl i Sünnet inancını savunmuş, batıl inançlarla mücadele etmiştir. Amelde Hanefi olanlar, itikatta bu mezhebi benimsemişlerdir.
 
S.7: Dini Hükümlerin Kaynakları Nelerdir? Bunlardan Sünneti Açıklayınız?
C.7. Dini Hükümlerin Kaynakları; Kitap, Sünnet, İcma’ ve Kıyas’tır. Sünnet, Peygamberimizin (S.A.V) söz, fiil ve onaylamalarıdır. 3’e ayrılır:
             a) Kavlî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) sözleri ve Hadis-i Şerifleridir.
       b) Fiilî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) davranışlarıdır.
       c) Takrirî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) yanında bir olay olduğunda ses çıkarmaması ve 
           tasdik etmesi, onaylamasıdır.
 
 S.8: İmanın Istılahî Tanımını Yapınız?
 C.8. İman; Peygamber (S.A.V)’ in Allah tarafından haber verdiği kesin olarak bilinen şeylerin doğruluğuna içten ve yürekten inanmak demektir.
 
 S.9: İman Yönünden İnsanlar Kaça Ayrılır? Bir Tanesini Açıklayınız?
 C.9. İman yönünden insanlar 3’e ayrılır: Mü’min, Münafık, Kâfir.
               Mü’min: Allah’a ve peygamberine inanan, peygamberin, Allah tarafından haber verdiği her şeyin doğru olduğunu yürekten tasdik eden ve bu imanını dili ile de söyleyen kimsedir. 
 
            Münafık: Allah’a ve peygamberine, inandığını söyleyip mü’min olarak göründüğü halde kalbiyle inanmayan, içi dışına uymayan kimsedir.
 
Kâfir: İman esaslarını kabul etmeyen, Allah ve Peygambere inanmayan ve bunu açıkça ifade eden kimsedir.
 
   S.10: Allah’ın Birliğini İfade Eden Bir Ayet Mealini Yazın/Okuyun?
   C.10. “ Ey Muhammed, de ki: O, Allah tekdir. Allah her şeyden münezzeh ve her şey O’na muhtaçtır. Doğurmamış ve doğurulmamıştır. Hiçbir şey O’na denk değildir.(İhlas Suresi,1-4)
 
   S.11: Dört Büyük Melek ve Görevlerini Sayınız?
  C.11. : a) Cebrâil (as): Allah’tan peygamberlerine vahiy ve kitap getiren, elçilik yapan melektir.
          b) Mikâil (as): Tabiat olayları ile görevlidir.
          c) Azrâil (as): Can alan melektir.
          d) İsrâfil (as): Kıyametin kopuşunu ve insanların dirilişini başlatacak olan ve “sur”a
              üflemekle görevli melektir.
 
S.12: Meleklerin Özelliklerini Sayınız?
   C.12. Nurdan yaratılmışlardır. Yemez, içmez, yatıp uyumazlar. Yorulmaz ve hastalanmazlar. Gece gündüz Allah’a ibadet eder, emirlerini yerine getirirler. Son derece kuvvetli ve hızlı varlıklardır. Her yere kolayca ulaşır, bizim yapamadıklarımızı yaparlar.
 
   S.13: Allah’ın Sıfatları Nelerdir?.
   C.13. Allah’ın Sıfatları; Zâtî ve Subûtî olmak üzere 2 gruptur.
     Zâtî Sıfatlar: Vücut, Kıdem, Bekâ, Vahdaniyet, Muhalefetün-lil-Havadis, Kıyambi nefsihi.
     Subûtî Sıfatlar: Hayat, İlim, Semi’, Basar, İrade, Kudret, Kelâm, Tekvin.
 
S.14:Vahyin Terim Manasını Açıklayınız?
C.14. Vahiy; Allah’ın Peygamberlerine, dilediği şeyi özel bir şekilde bildirmesidir.
 
S.15: Hangi Peygamberlere Ne Kadar Sayfa Gönderilmiştir?
C.15. 10 sayfa = Âdem (as)’a,
          30 sayfa = İdris (as)’a
          50 sayfa = Şit (as)’a,
          10 sayfa = İbrahim (as)’a gönderilmiştir.
 
S.16:Tevrat ve İncil’in Diğer İsimleri Nelerdir?
C.16. Tevrat’ın diğer ismi Ahd-i Atik, İncil’in diğer ismi ise Ahd-i Cedid’tir.
 
S.17: Kur’an-ı Kerim Neden Tüm Olarak Nazil Olmamıştır?
C.17. Kur’an-ı Kerim, kısa kısa bölümler halinde, insanların o anki ihtiyaçlarına cevap, hatalarını ikaz, yaptıkları iyi şeylere müjde ve mükâfat olarak 23 senede indirilmiştir. Hepsi birden gelmiş olsaydı, Peygamber (S.A.V.) hazırladı, yazdı diyebilirlerdi. Allah kelâmı olduğuna inanmayabilirlerdi. Ayetler, olaylar üzerine gönderildiği için ilâhî bir niteliği olduğundan kimse şüpheye düşmemiştir. İnanmayanlar, sırf inatlarından kabul etmemişlerdir.
 
S.18: Kuran-ı Kerim Hangi Halife Zamanında ve Niçin Mushaf Haline Getirilmiştir?
C.18. Kur’an; Hz. Ebû Bekir’in halifeliği zamanında, Yemame’de 70 hafızın şehid düşmeleri üzerine Zeyd b. Sâbit başkanlığındaki bir komisyona yazdırılıp Mushaf haline getirilmiştir. Mushaf’ın oluşmasında hayatta olan hafızlara başvurulmuştur.
 
S.19: Kur’an-ı Kerim’in Günümüze Kadar Bozulmadan Geldiğini Belirten AYET MEALİNİ Yazın/Okuyun?
C.19. “Doğrusu Kur’an’ı Biz indirdik, O’nun koruyucusu da Biziz.” (Hicr, 9)
 
S.20: Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz Nelerdir?
C.20. Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz:
        a) Kur’an-ıKerim’in Allah kelâmı olduğunu tasdik etmek
        b) Kur’an-ı Kerim’i öğrenmek ve öğretmek
        c) Kur’an-ı Kerim’in söylediklerini hayatımızda uygulamak.
 Zaten öğrenmekten maksat, âyetler üzerinde düşünmek, emirlerini yapmak ve yasaklarından sakınmaktır.
 
S.21: Nebi ve Rasul Arasındaki Farkı Belirtiniz.
C.21. Rasul: Kendisine kitap indirilene denir. Nebî ise kendinden önceki peygambere indirilen kitapla amel eder. Rasuller nebîdir ama her nebî rasul değildir.
 
S.22: Peygamberlerde Bulunması Vacip Olan Sıfatlar Nelerdir?
C.22. Peygamberlerin Vacip Sıfatları;
Sıdk: Doğruluk demektir. Peygamberler doğru ve dürüst insanlardır. Kesin olarak yalan söylemez, hile ve haksızlık yapmazlar. Din adına ne söylemişlerse hepsi Allah’tandır ve hepsi de doğrudur.
Emanet: Güvenilir olmaktır. Peygamberler her yönden güvenilir insanlardır. Aldıkları görevleri gereği gibi yapmış, kendilerine emanet edileni korumuş, hıyanette bulunmamışlardır.
Tebliğ: Duyurmak demektir. Peygamberler Allah tarafından kendilerine vahyedilen her şeyi eksiksiz olarak insanlara duyurmuşlardır. Bu onların peygamberlik görevidir.
İsmet: Günahtan korunmuş olmak demektir. Peygamberler örnek oldukları için Allah onları günah işlemekten korumuştur. Bu sıfat ancak peygamberlerde bulunur, yani peygamberler masumdur.
Fetanet: Akıllı ve zekî olmalarıdır. Peygamberler diğer insanlardan daha akıllı ve anlayışlıdırlar. Zaten böyle olmasa görevlerinin ağırlığını kaldıramazlar.
 
S.23: Peygamber (S.A.V.)’in Özellikleri Nelerdir?
C.23. Peygamberimizin Özellikleri:
          a) Peygamberimiz (S.A.V) âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Yani bir millete, bir
              kavme değil tüm insanlığa gönderilmiştir.                                     
          b) Peygamberimizin (S.A.V) getirdiği din, en son ve en mükemmel dindir. Başka bir din
              gelmeyecek ve bu din değişikliğe uğramayacaktır.
          c) Peygamberimiz (S.A.V)  son peygamberdir. Ondan başka peygamber gelmeyecektir.
  d) Peygamberimiz (S.A.V) ümmeti en çok olan peygamberdir. Bu özelliklerinden dolayı
         Peygamberlerin en üstünüdür.
 
      S.24:Ahirete İmanın Faydaları Nelerdir?
C.24.Ahirete inanan insan; Allah’ın emirlerini yapar, yasaklarından sakınır. Çünkü öldükten sonra hesaba çekileceğini bilir. Bu yüzden davranışlarına dikkat eder, ahlakını güzelleştirir. Ailesine, komşularına, eş, dost ve akrabasına iyi davranır. Vatanına ve milletine karşı görevlerini yerine getirir. Dürüsttür. Hile ve haksızlık yapmaz. Değil kötü davranış yapmak kötü düşünceyi bile bedeninde barındırmaz.
 
S.25: Kader ve Kazanın Tanımını Yapınız?
C.25.Kader: Allah’ın ezelden ebede kadar olacakların zamanı ve mekânını, nitelik ve özelliklerini önceden bilmesi ve takdir etmesi demektir.
         Kaza: Ezelde takdir buyrulan şeylerin zamanı geldiğinde Allah tarafından yaratılması demektir.
 
S.26. Kaza ve Kadere İmanın Faydaları Nelerdir?
C.26. Kadere inanan kişi; sabırlı olur. Başına gelen felaket ve musibetler karşısında bunalıma düşmez. Başına gelenler kendi hatası sonucu ise pişman olur, yanlışlarından döner ve Allah’tan yardım diler, ümitsizliğe düşmez. Kendi hatası yok ise Allah’ın sınaması diye düşünüp, yine sabırla mükâfatını umar. Kadere inanan kişi her durumda da asla isyana düşmez.
 
S.27: Gerçek Anlamda Tevekkül Nasıl Olmalıdır?
C.27. Rızkı veren Allah’tır. Buna güvenmeliyiz ancak, üzerimize düşeni yapmalı, sonra neticeyi Allah’tan beklemeliyiz. Rızkı arayıp bulmak, insanın görevidir. Allah nasılsa rızkımı verir deyip oturmak yanlıştır. Bu, tevekkül değil tembelliktir. Çünkü Allah çalışanı sever.
 
S.28: İbadeti Tanımlayınız?
C.28. İbadet, Allah’a saygı ile boyun eğmek ve emirlerine itaat etmek demektir.
 
S.29: Dünyaya Geliş Gayemizle İLGİLİ BİR Ayet MEALİ YAZIN/Okuyun?
C.29.“Ben, cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.”    (Zariyat: 56)
 
S.30:İbadet Çeşitleri Nelerdir?
C.30. İbadetler 3 çeşittir:
           a) Bedenî İbadetler: Namaz, oruç gibi.
           b) Malî İbadetler: Zekât, kurban gibi.
           c) Hem bedenî hem malî ibadetler: Hac gibi.
 
S.31: İslam’ın Şartlarını Bildiren Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin?
C.31. “İslam beş temel üzerine kurulmuştur: Allah’tan başka hiçbir tanrı olmadığına, Muhammed (S.A.V)’in Allah’ın Peygamberi olduğuna şahitlik etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, haccetmek ve ramazan orucunu tutmaktır.” (Buhâri, îman 2)
 
S.32: Mükellef Kime Denir?
C.32. Dinin emrettiği şeyleri yapmak ve yasakladıklarından sakınmakla yükümlü olan, ergenlik çağına gelmiş, akıllı insana mükellef denir.
 
S.33: Ef’âl-i Mükellefin Kaç Tanedir? İsimlerini Yazın/Söyleyin?
C.33. Ef’âl-i Mükellefin sekizdir: Farz, Vacip, Sünnet, Müstehap, Mübah, Haram, Mekruh, Müfsid.
 
S.34: Haramı Tanımlayıp Hükmünü Belirtiniz?
C.34. Haram: Dinen yapılmaması kesin delille emredilen şeydir. (Hırsızlık, içki içmek gibi)
          Hükmü: Haramı işleyen günahkâr olur, inkâr eden veya helal sayan dinden çıkar.
 
S.35: Temizlikle İlgili İki Tane Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin?
C.35. “Din temizlik üzerine kurulmuştur.” (Meşarik, 2. cilt, sayfa 107)
          “ Temizlik imanın yarısıdır.” (Müslim, Tahare, 1)
 
S.36: Kaç Çeşit Temizlik Vardır? Açıklayınız?
C.36. İki çeşit temizlik vardır:
        a) Hadesten Taharet,
 b) Necasetten Taharet.
     İbadetlerin yapılmasına mâni olan hükmî pisliğe hades, bundan temizlenmeye de Hadesten Taharet denir. Abdest, gusül gibi.
     Pis şeylere necaset, bundan temizlenmeye de Necasetten Taharet denir. Namazı sahih olabilmesi için, beden, elbise ve namaz kılınacak yerin temiz olması gerekir. ( Kan, idrar necistir.)
 
S.37: Suların Çeşitlerini Söyleyip Birini Açıklayınız?
C.37. Sular, mutlak ve mukayyed olmak üzere iki çeşittir:
     Mutlak Sular: Yağmur, dolu, kar, pınar, dere, nehir, deniz sularıdır.
     Mukayyed Sular: Kavun, karpuz suları gibi sular ve mutlak suyun içine bir şeylerin karışmasıyla bozulan sulardır. Bunlarla abdest, gusül olmaz.
 
S.38: Temizlik Nelerle Yapılır? Maddeler Halinde Yazın/Söyleyin?
C.38. Temizlik üç şekilde yapılır:
1) Su ile yıkayarak,
2) Silerek,
3) Ateşle yakarak.
 
S.39: Hangi Tür Eşyalar Silinerek Temizlenebilir?
C.39. Düz mermer, bıçak, cam, ayna, porselen, madenî eşyalar, içlerine pislik emmedikleri için bez veya toprakla silinerek temizlenir.
 
S.40: Abdestin Terim Manası Nedir?
C.40. Abdest; belirli organları yıkamak ve meshetmek suretiyle temizlenmesidir.