Eşcinsel Terapi Forum - Psikolog www.huseyinkacin.com

IŞIK ARAYAN EŞCİNSEL arayışına devam ediyor

Şimdiye kadar 4 seans geçirdik.Allaha hamdolsun az zamanda çok yol katettik.yazacak okadar çok şey var ki nereden başlasam bilemiyorum.Öncelikle henüz hislerimde bir değişiklik olmadı.peki nasıl çok yol katettik?evet hislerim devam ediyor ancak 21 yıllık ömrümün tabiri caizse tüm inciğini boncuğunu döktük..yani ben nasıl ben oldum neden böyle hissediyorum bunların hepsinin cevabını bulduk.zaten bu sürece başlarken ilk 5 10 seansta düzelebileceğimi düşünmedim.bu ilk seanslar sorunu tanıma herşeyiyle keşfetme seanslarıydı.evet tanımadığınız bilmediğiniz bir şeyle mücadele etmeniz mümkün değildir.öncelikle ortada bir sorun varsa bu sorunu herşeyiyle tanımak keşfetmek ve ona göre bir yol belirlemeniz gerekiyor.işte bizde henüz bu aşamadayız.sorunu en iyi şekilde tanımamız için benim herşeyi tüm ayrıntılarıyla dilimin döndüğü kadar anlatmam gerekiyordu.bunun farkındaydım ve bu yüzden zorda olsa zaman zaman belki göz yaşlarıyla belki dalıp giderek belki 'hocam kusura bakmayın böyle konuştuğum için' diyerekte olsa yani çok zorda olsa anlatmam gerektiğini düşünüp herşeyi anlatıyorum size.
 
         Hocam öncelikle  şunu da belirtmek istiyorum yazımla ilgili gelen eleştirilerin birinde size terapiye gelenlerin hep cahil insanlar olduğu söylenmiş.bu kişye öncelikle hakaretini kendine iade ederek şunu söylemek istiyorum kardeşim sen beni tanımadan benim hakkımda nasıl yorum yapıyorsun?sen boğaziçinde okuyorsan bende Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesinde okuyorum.ve bu okula Türkiye de ilk 400 e girerek ilk sıralardan girdim.eğer bende cahilsem herhalde TÜRKİYE NİN  %99U CAHİLDİR yani geriye zeki kültürlü olarak bir sen kalıyorsun   yazık acıdım sana SEN HARCANIYORSUN YA BU KADAR CAHİL İNSANIN ARASINDA NASIL YAŞIYORSUN SEN?!!!! BEN SENİN YERİNDE OLSAM BÖYLE BİR ÜLKEDE 1 DK DURMAZDIM!!!!!!!!!! AMA TABİ DOĞRU SENİN GİBİLER OLMAZSA BİZİM GİBİ KOYUNLARI KİM GÜDECEK?!!!!!!!!!! KİM BİZE IŞIK SAÇACAK?!!!!!!!!  BANA BAK KARDEŞİM ARTIK BIRAKIN ŞU KENDİNİZİ BEĞENMİŞLİĞİ KENDİ GÜRUHUNUZ DIŞINDA KALANLARI CAHİL OLARAK GÖRMEYİ.YANİ BEN EŞCİNSELLİĞİMLE BARIŞINCA MI YAKIŞIKLI BİR ERKEĞE KENDİMİ TESLİM EDİNCE VE SONRADAN DA HERZAMAN OLDUĞU GİBİ ALDATILINCA AŞAĞILANINCA MI TOPLUMDAN HEP GİZLENİP KAÇINCA MI  YADA TRAVESTİ OLUP KENDİMİ PAZARLIYINCA MI ZEKAM BİLGİM KÜLTÜRÜM ARTACAK??
 
       Hocam size insafsızca saldıranlara sesleniyorum kendinize cinsel tercihinize yaşam tarzınıza saygı duyulmasını istiyorsunuz peki siz niçin bize cinsel tercihimize  yaşam tarzımıza saygı duymuyorsunuz? biz eşcinsel olarak yaşamak istemiyoruz rahatsız oluyoruz ve birilerinin bize yardım etmesini istiyoruz Allah razı olsun HÜSEYİN HOCA VE ONUN GİBİ BİR AVUÇ İNSAN DAHA(MUSTAFA MERTER NEVZAT TARHAN CEM KEÇE VE BİR KAÇ KİŞİ DAHA) BİZE YARDIMCI OLMAK İSTİYOR ve size herhangi bir hakatette bulunmuyorlar onlardan yada onlardan terapi alan bizlerden ne istiyorsunuz?SİZ ÖYLE MUTLU OLABİLİRSİNİZ AMA BİZ BÖYLE MUTLU DEĞİLİZ ve bu yaşam tarzından kurtulmak istiyoruz.Siz de bize saygı duymak zorundasınız
       
       Hocam dediğim gibi yazacak çok şey var bugün 1. seansıda yazıp ayrı bir mesaj olarak size göndereceğim inşallah.Allaha emanet olun görüşmek üzere
       
29 Kasım 2010

Başörtülüler Eşcinsellik Hakkında Ne Düşünüyorlar?

25 Kasım, 2010
 
Röportaj:
Ömer Akpınar
Üniversitelerde başörtülülerin eğitim hakkına yönelik engellemeler uzun zamandır Türkiye?nin gündeminde.  Acaba başörtülüler ve eşcinseller birbirleri hakkında ne düşünüyor? Kendileri için talep ettikleri hak ve özgürlükleri birbirleri için de isteyebiliyorlar mı?

Konuya farklı açılardan yaklaşan 5 başörtülü ve 5 eşcinsel öğrenci ile görüşüldü.

?Başörtülüler ve Eşcinseller Birbirleri Hakkında Ne Düşünüyor?? başlıklı söyleşi dizimizin bu bölümünde başörtülü öğrenciler, ?Eşcinsellik hakkında ne düşünüyorsunuz?? ile başlayan altı soruya cevap verdiler.
 
Başörtülüler Eşcinsellik Hakkında Ne Düşünüyorlar?
Eşcinsellik hakkında ne düşünüyorsunuz?
Üniversitede eşcinsellerin örgütlenme hakkını destekliyor musunuz?
Sizce eşcinseller başörtülüler hakkında ne düşünüyor?
Eşcinsel arkadaşlarınız var mı? Arkadaşlığınız başörtüsü ve eşcinsellik ekseninde nasıl şekilleniyor?
Yakın bir arkadaşınız eşcinsel olduğunu söylerse tepkiniz ne olur?
Sizce İslamiyet ve eşcinsellik bir arada uyum içinde gidebilir mi? Kimsenin kendini gizlemeden beraberce yaşayabilmesi mümkün mü?
 
N. B: ?Samimiyetlerinden dolayı ikna edici gelmeye başladı?
 
Yaradılışlarının bir parçası olduğuna inanmaya başladım. Çevremde olmadığı için ?geyler hastalıklıdır, etrafından ilgi görmek için öyle davranıyorlardır? diye düşünüyordum. Hâlâ da böyle düşüncelerim var; ama eşcinseller de öyle yaratıldıklarını savunuyorlar ve samimiyetlerinden dolayı ikna edici gelmeye başladı. Eşcinsellerin dinle olan çıkmazından ben de rahatsızım. Şimdiye kadar eşcinselleri dinle hiç alakası olmayan insanlar olarak biliyordum. İslam?ın eşcinselliğe bakış açısını çalışmayı düşünebilirim şu çıkmazı bir çıkara kavuşturmak için. Eşcinsellerin duygusal yönünü ilk kez geçen yıl Bilkent?teki ?homofobi? konulu açık oturumda bir arkadaşın dediği ?bu kalpten gelen bir şey? sözünü duyduktan sonra düşündüm. Öyle yürekten söyledi ki onun samimiyetine inandım.
 
Örgütlensinler, kendilerini anlatsınlar. Tabu olmasaydı bu kadar sorun ortaya çıkmazdı. Gizli yaşadıkça önyargılar ortaya çıkıyor.
 
Onlar bizim hakkımızda çok iyi düşünüyor, keşke bizler de onlar hakkında o kadar iyi düşünebilsek. Keşke daha embracing (kucaklayıcı) ve hoşgörülü olabilseydik. Onlar başörtüsünü siyasi bir simge de olsa, dini bir simge de olsa, dinden başka amaçlar güdülerek takılıyor da olsa bireysel özgürlüğün bir parçası olduğu için destekliyorlar.
 
Evet, eşcinsel arkadaşım var. Bu konular sorun olmuyor. Muhabbetimiz gayet güzel sürüyor.
 
Söylerse tepkim anlayışlı olur; ama başkalarından öğrenirsem tavır koyabilirim. Başkasından duyunca aldatılmış gibi hissediyorum, ?bana yakın hissetmiyor ki söylemedi? diye düşünüyorum. Bizim aramızda tabu değilken bile bunu bana söylemeyen eşcinsel arkadaşlarıma kırılabilirim.
 
Teoride olabilir; ama pratiğe dökülmemesi lazım. Duygusal anlamda bir bağlılık olabilir; ama action?a (eyleme) dökmemeliler. Aileyi aile yapan nikâh ahdidir. Ben zaten ?gay marriage?ı (eşcinsel evlilikleri) destekliyorum. En azından resmi olursa çeşitli haklara da kavuşabilirler.
 
Büşra Altınsoy: ?Eşcinsel olmamalı bence bir Müslüman; ama başkasına müdahale etmeden de yaşayabilir dinini?
 
Ben, birçok başörtülü de böyle bence, zaten "homosocial" (kendine benzerlerle çevrili) bir çevrede yaşamaya çalışıyorum. İnandığım şeyler gereği yakın arkadaşlıklarım zaten hep bir çerçeve içinde oluyor. Başörtüsünü biraz da bu anlama geldiği için takıyorum, yani "benimle belli şeyleri konuşabilirsin, benimle sadece belli bir mesafede konuşabilirsin" demek.

Buradan bakınca birçok insanın yaptığı şeyi onaylamıyorum zaten inancım gereği. Fakat homoseksüellere has bir durum değil. Sonuçta eşcinsellerin yaşantısını onaylamıyorum, birileri de benim başımı örtmemi onaylamıyorsa onaylamayabilir; ama kimsenin kimseyi engellemeye hakkı yok.
 
Herkesin örgütlenme hakkını destekliyorum üniversitede ve her yerde. Daha önemlisi örgütlendikten sonra ne yapacakları, legal olduktan sonra, meşru demiyorum bu kişiden kişiye değişiyor biraz, herkes istediğini yapsın.
 
En garibi de bu. Başörtülüler hakkında eşcinseller birçok kişiye göre daha isabetli düşünüyor gibi geliyor bana, belki de daha dürüstler. O yüzden aralarında gerilim olacağını da sanmıyorum.
 
Bana karşı çok saygılı bir arkadaşımın eşcinsel olduğunu öğrenmiştim ama sosyal hayatta açıktan yaşamıyordu. Yaşamalı mı onu da bilmiyorum çünkü belli ki kendisi de bu durumla pek barışık değildi ya da insanlarla.
 
Arkadaş çevremin belli sınırları var demiştim zaten. Onlardan pek eşcinsel çıkacağını sanmıyorum. Öyle bir şey söylese şaka gibi gelir ya da ne bileyim o zamana kadar bazı konularda bana yalan söylenmiş gibi hissederim. Yine bir sorun olur; ama eşcinsel olduğu için değil.
 
İslamiyet ve eşcinsellik yaşayamaz diye düşünüyorum açıkçası. İslamiyet kesinlikle kabul etmiyor bunu. Öte yandan Müslümanlar ve eşcinseller bir toplumda rahat yaşayabilir diye düşünüyorum. İnsanların özel hayatı bir Müslüman?ın pek umurunda olmamalı gibi geliyor. Eşcinsel olmamalı bence bir Müslüman; ama başkasına müdahale etmeden de yaşayabilir dinini.
Ebru Şahin: ?Eşcinsellerle ortak bir paydamız var: Bir grup insan tarafından "istenmeyen" ilan edilmiş olmak?
 
İnancım gereği eşcinselliğin doğru olmadığını düşünüyorum. Ama eşcinseller hakkında şöyle ya da böyle diye bir yorum yapmıyorum. Tercihleri yüzünden insanları iyi kötü diye yargılamanın, önyargıyla yaklaşmanın doğru olmadığını düşünüyorum. Her zaman ortak paydalar olabilir. Birlikte ve huzurlu bir yaşam için, ayrılıklarımız yerine ortaklıklarımız üzerinde durmak çok daha yararlı olur.

Başkalarının özgürlüklerine kastedilmedikçe, herkesin örgütlenme hakkı vardır. Eşcinselleri de ayrı tutmuyorum. Onların örgütlenme hakkını da, herkesinkini desteklediğim gibi destekliyorum.

Eşcinsellerle ortak bir paydamız var: Bir grup insan tarafından "istenmeyen" ilan edilmiş olmak. Kendileri de aynı ayrımcılığa ve önyargıya maruz kaldıkları için, başörtülülerin özgürlüklerini desteklediklerini ve önyargıyla yaklaşmamaya çalıştıklarını düşünüyorum. Ama, başörtülülerin dini inançları yüzünden kendilerine karşı olduklarını düşünüp, nefret edenler de olabilir. Çünkü tam tersi de söz konusu. Ama tercihlerimiz için verdiğimiz özgürlük mücadelesinin, bizi birbirimizi anlamaya yakınlaştırdığına dair inancım daha kuvvetli.

Evet var. Aramızda böyle bir sorun yaşanmadı. Birbirimize saygıyla yaklaşabildiğimiz için, onun eşcinsel ve benim başörtülü olmam hiçbir sorun teşkil etmiyor. Birbirimizi yargılamadığımız için de bir gerilim yaşamadık hiç. Önemli olan saygı duyabilmek. Saygı olunca, hiçbir sorun yaşanmıyor.

Bunun ona olan sevgim üzerinde bir etkisi olacağını düşünmüyorum. Ancak, sevgim azalmasa bile, ilişkimiz farklı ilerlemeye başlayabilir, bu konuda pek yorum yapamıyorum.
Bu soruyu İslam-eşcinsellik uyumundan ziyade, eşcinsellik ve toplumumuz çizgisinde değerlendirmek daha doğru olur bence. Bir eşcinsel ve dindar ailesi arasındaki sorun, "el gün ne der, böyle şey olur mu, insanlara ne deriz biz" kaygılarından kaynaklanıyor. Toplumsal olarak farklı olana saygı gösterme olgunluğuna erişebildiğimiz zaman, bir aile çocuğunun eşcinsel olmasından rahatsız olsa bile, en azından bir arada yaşamayı öğrenebilir. Bir çocuk ailesinin dindarlığından rahatsız olsa da, ailesini sevebilir. İnsanlar mahalle baskısından şikâyet edip duruyorlar. Bu mahalle baskısı herkes için işliyor ve hayatı herkes için daha da zor bir hale getiriyor.
 
Nurgül Sezgin: ?Eşcinsellik hastalıktır düşüncesini desteklemiyorum?
 
Toplumdaki ?eşcinsellik hastalıktır? düşüncesini desteklemiyorum. Bu bir insanın nasıl hissettiğiyle, kendini nasıl adlandırdığıyla ilgili bir meseledir.
 
Zaten üniversitemizde (Bilkent) Türkiye?deki 3. resmi üniversite LGBT topluluğu kuruldu. Biz geçen yıl 2 eşcinsel öğrenci saldırıya uğradığında da eşcinsellere destek vermiştik. İnsanların kendilerini ifade etmek için böyle bir topluluğa ihtiyaçları varsa bunu engellemenin bir mantığı yok.
 
Eşcinseller farklı bir grup değiller başörtüsüne karşı. Onlar da o ya da bu insan gibi tepki verebiliyor. Toplumda gösterilmeye çalışılan ?onlar kesinlikle dinlerini yaşamıyorlar, dinden kopuklar? fikrine katılmıyorum. Başörtüsü meselesi biraz da saygıyla alakalı. Kesinlikle doğru bulmuyorsundur; fakat bir başkası bunu doğru buluyorsa saygı gösterebilirsin.
 
Eşcinsel bir arkadaşım yok. Her gruptan arkadaşımız oluyor. Ateist arkadaşımız da oluyor. Belki bir yere kadar birbirimizi anlayacağız, ondan sonra mutlaka çıkar çatışması olacak, fikirlerimizi birbirimizinken üstün göstermeye çalışacağız; ama saygı olduktan sonra arkadaşlığın olabileceğini düşünüyorum.
 
Şaşırdıktan sonra... Kafamda canlandıramıyorum şu an. Çok yakın biriyse fark etmişimdir ya da onun söylemesini bekliyorumdur. Toplumda nelerle karşılaşabileceği konusunda destek olmak gerek bence.
 
Dini açıdan bakınca, yanlış bir şey söylemek istemiyorum; ama bildiğim kadarıyla İslam dini eşcinselliğe karşı engelleyici bir tavır sergiliyor. Bir yere kadar din kurallarını eleştiriyorsun, sonrasını dogma olarak kabul etmen gerekiyor. ?Allah beni böyle yarattığını biliyor? görüşleri de olabilir. O yüzden dindar eşcinseller de olabilir. Ulema olmadığım için çok da yorum yapmayayım (gülüyor). Türkiye?de ?eşcinseller bizim çocuklarımıza kötü örnek olacaklar? algısı var. Normal algısına göre kadınla erkek evlenir diyorlar; ama başka biçimlerde de neden olmasın? Bu arada okuldaki ilk başörtülü günümde beni iyi yakaladın (gülüyor).
 
B. A.: ?O insanlar da özgürlük peşinde, ben de. Kimsenin kimseye bir garezi yok?
 
Kendi bakış açım ya da inandığım dine göre bana uygun bir şey değil, tasvip ettiğim bir şey değil; fakat o insanlar üzerinde herhangi bir yaptırımım olamaz. Ben nasıl başı açık da girebilsin üniversiteye, başı kapalı da diyebiliyorsam, eşcinseller için de dışlayıcı bir tutumum olamaz.
 
Burası üniversite. Dışarıdaki hayattan bir farkı olmamalı. Dışarıda nasıl örgütlenebiliyorsa insanlar, üniversitede de öyle olmalı.
 
Daha önceden Marmara Üniversitesi?ndeydim ve orada başörtüsü için eylemler yapılmıştı, ben de bizzat katılmıştım. Eylemler sırasında bizi desteklemeye gelenler arasında eşcinseller ve komünistler vardı. Yani üniversitede özgürlük konusunda yakınan insanlar vardı. Bazı kapalı arkadaşlar ya da Nur Cemaati?nden arkadaşlar gelip ?ne yapıyorsunuz onlarla? demişlerdi. İlk o zaman fark ettim, o insanlar da özgürlük peşinde, ben de. Kimsenin kimseye bir garezi yok. Onlar siyasi, onlarla görüşülmesin gibi bir düşüncem hiç olmadı.
 
Geçen yıl bir arkadaşımın eşcinsel olduğunu öğrendim. Benim ona bakışım değişmedi, onun da bana bakışı değişmedi. Eşcinsel arkadaşımla her şeyi konuşurum. Benim için bir ayrım değil bu. İster ateist olur, ister başka bir dine mensup olur, kız olur, erkek olur, böyle bir ayrım yapmıyorum. Şu da var, benim ailem buna karşı. Geçen yıl arkadaşımı öğrendiğimde benim için çok farklı bir tecrübe olduğu için anneme söyledim. Bilkent böyle güzel bir yer, herkes beraber demiştim, çok iyi anlatmıştım. Annem çok şaşırdı, onlarla çok konuşma, dedi. Ailemin tepkisini ilk o zaman öğrendim ve çok şaşırdım.  Bizim kuşakta çok olmasa da bir önceki kuşakta eşcinsellere bakış pek iyi değil.
 
Arkadaşıma hiçbir şey demem, saygıyla yaklaşırım. Kardeşim olursa eğer biraz sorgularım; çünkü benim yetiştirilme tarzıma göre bu olabilecek bir şey değil. Ne hissettiğini sorarım herhalde, şimdiye kadar hiç düşünmedim bunu.
 
Benim bildiğim kadarıyla İslamiyet?te eşcinselliğin hoş karşılanmadığını biliyorum. Benim anladığım İslam?da, içine her şey koyabilirsiniz, insanları hiçbir şekilde sınıflandırıp ayırmak yok. Ben yıllarca okulda başörtüsü için mücadele ettim, İstanbul?da durup dururken başörtümü çekiştirenler oldu ki daha başörtüsü tartışmaları bile yoktu ortada, girdiğim cafe?lerden başörtülü olduğum için kovuldum. Ben kalkıp da ?eşcinseller olmasın? diye düşünemem zaten. O zaman bunca yıl çektiğim üzüntüye zıt olur, hiçbir anlamı kalmaz. Şu an için benim ailemin en yakın dostlarının eşcinsel bir çift olması mümkün değil. Belki büyük şehirlerde bu daha olası; ama şu an için durumlar böyle değil. 

Psikolog :onarımla geçen , hala onarıyoruz .hala geçiyor ya iyileşirsem .Allah’a çok şükür daha iyileşmedik ama ya iyileşirsem .
danışan: şimdi bak öyle başlıyor benim tarzım şöyle ilk önce böyle bir şok edici ....
Psikolog :e tamam yarım kalmıştı yazı , ama orda ne var ?erkekleri de artık çok konuşmuyoruz falan , yani dikkat et orda cinsellik konusunu artık konuşmayı bıraktık
danışan: evet ıvır zıvır şeylerden bahsediyoruz
Psikolog :esas gayemizden bir güzel uzaklaştık mı ?resmen içimiz dışımız olmuştu içimiz dışımız taksim olmuştu şimdi ne annen babanlar her şeyden bir güzel kurtulmadık mı?
danışan:işte tamam böyle olması gerekmiyor mu ?
Psikolog :e tamam da işte burda diyorum ki yine bir oyun kuruyor olabilir miyiz ?yani psikoloğunda ......(güler)ama bir taraftan da orda yazılar var erkeklerle yine buluşuyor musun ?
danışan: hayır yok
Psikolog :erkekleri falan konuşmuyoruz artık değil mi ?yani bir cümle vardı orda
ha şunu mu diyorum , saatlerimi internette erkek arkadaş bulmak için geçirdiğimden hüseyin beye bahsetmiyorum bahsetmekte istemiyorum
Psikolog :neden bahsetmiyorum neden bahsetmek istemiyorum , bahsedersem ne olur?
danışan: yani ne gerek var
Psikolog :niye ne gerek var ? yaşadıklarını anlatıyorsun işte , niye anlatmıyorsun peki ana problemi niye kaçırıyorsun senin bütün derdin değil de ama biz bir haftadır bütün gün Ali’yi konuştuk.
danışan:  oda önemli yani şefim sonuçta
Psikolog :önemli tamam . orda en azından bir başarı yakaladın 2 sene evvel kovulduğun yere kendini yine kabul ettirdin bu bir başarıdır da öylece yavaş yavaş asıl konudan uzaklaşmıyor muydun ?böyle onarımla uğraşıyoruz işte ,dışardan onarırız biraz
danışan: ya asıl problem şu benim kardeşimin hayatı baya bozulmuştu
Psikolog senin problemin değil
danışan: değil
Psikolog :gelirse bakarız
danışan: gelir her halde ya
Psikolog :her kesin başka bir problemi var . senin problemini biliyor mu kardeşin ?
danışan: balkonda oturduğumuz gün sordu bana da yani babam şüpheleniyor falan dedi . babam her şeyi anlatmış buna . babam işte senden şüpheleniyor falan dedi .ya ne önemi var bunun dedim sen söyle aramızda kalacak diyor yemin ediyorum diyor yani diyorum ki bunun ne önemi var e bir önemi yoksa sen söyle aramız da kalır diyor yani önemi yoksa dedi bunu sormanın ne manası var dedim ,
Psikolog : dolayısıyla biliyorlar artık seni , sen bunu biliyorsun .e sen onun problemini biliyorsun ama o senin problemini bilmiyor
danışan:az çok tahmin ediyordur da
Psikolog :ama net bir şekilde edemez , sen o zaman kendi problemine bakacaksın
danışan:evet
Psikolog Pazartesi gelirse , gelirseniz ozaman konuşuruz .
danışan: yani gelmiyecek diye bilinç altında oluşuyor bu eğitimlere katıldım ya
Psikolog :ben öyle düşünmüyorum şeyden yırtmaya çalışıyor , kardeşini konuşmayalım diye
danışan:vakit geldi galiba ben gideyim mi ?evet buda olmadı  (psikolog)(güler) tamam ozaman memleketten başlıyalım ,
Psikolog :memlekete gitmek istemiyormuşsun kirlenmiş hissediyormuşsun
danışan:yani memleket dediğim taksim , rahatsız oluyorum aslında
Psikolog :eski hatıralar canlandığı için mi ?yani şimdi taksime gitsen bütün yaşadıkların ufak ufak gözünün önüne mi geliyor
danışan:  gelmiyo aslında bazen geliyor mc,donals ın ordan geçerken bastonlu birini görürken ...44.50... demek içimden geliyor . dun ordaydım sabahtan akşama kadar
Psikolog :ne ?yeni ilişkiler yok mu hiç ?Bartandan da kurtuldun .
danışan: Bartan çağrı attı aslında dün, aramadım da sonra bir kaç saat sonra aradım telefonu kapalıydı sonra oda aramadı sonra işte düşündüm dedim ben şimdi vartanın yanına gitsem aynı şeyleri yine baştan yaşıyacağız dedim e bunları dedim yaşadık zaten görüşmüyorum artık .
Psikolog :yeni ilişki kurulmuyormu peki sanal alemden ordan burdan?buluşmalar .eve kimse geldi mi ?kural koymuştuk ...... geldi . (güler) yakalandın mı ?
danışan:şimdi şöyle
Psikolog :geldi mi?evet yada hayır sonra nasıl geldiğini konuşuruz .
danışan:bu kısımları geçsek olur mu ?
Psikolog :geldi mi evet yada hayır .
danışan: vakit dolmadı mı daha
Psikolog :geldi mi gelmedi mi evet yada hayır .
danışan:geldi tamam
Psikolog :sen mi getirdin .
danışan:yani evet
Psikolog :peki o gelen kişi bir geceliğine mi geldi bir kaç kere geldi mi ?
danışan: birisi üst üste iki gece geldi sonra yine gelmek istedi ben müsait değilim dedim ev müsait değil dedim abimle yaşıyorum diye izah etmiştim abim evde gelme dedim
Psikolog :peki bir geceliğine üst üste iki sefer geldi sonra başkaları da bir kere bir kere bir kaç kişi geldi mi ?
danışan:ya şimdi öyle bir sürü kişi değil yani
Psikolog :kaç kişi ?üç,dört,beş.
danışan:iki üç dört beşte demiyelim yani
Psikolog :kaç
danışan:sekiz dokuz on onbeş yirmimi ?kaç?çok kişi mi ?
danışan:çok demiyelim yani
Psikolog :orta şekerlimi ?az değil ama
danışan:5 diyelim öyleyse
Psikolog :beş demekki orta oluyor . ne hissettin peki şimdi gerildin .
danışan:ya aslında rahatsız oldum yani işi anlatmaktan değilde
Psikolog :neyden bahsetmekten rahatsız oldun yani böyle bir suçluluk duygusumu , veya bir kuralı yıktık nasıl bir his ?kendine karşı mı tamamen ya kural koymuştuk ikimiz
danışan: yok kendime karşı
Psikolog :bu kuralıda yıktık nasıl bir rahatsızlık oluştu içinde şimdi
danışan:işte bir daha gitmeyeceğim . taksime gitmiyeyim
Psikolog :gidersen eve geliyor akın akın
danışan: ya akın akın
Psikolog :geliyor işte canım allah allah .karınca yuvası , karıncalar oraya doğru yol almaya başlıyor
danışan:ya öyle
Psikolog :iki üç dört beş
danışan:belki de beş değildir fazlada söylemiş olabilirim
Psikolog :nasıl bir rahatsızlık var peki
danışan:işte dedim ya kirlenmiş gibi hissediyorum
Psikolog :kim kirletti peki kendi kendinimi kirlettin ?
danışan:hıhı
Psikolog :peki şimdi yakalandın mı , ne hissediyorsun ?demesem anlatmayacaktın .bir yakalanma psikolojisi varmı ?varmı yada yokmu ?
danışan:peki
Psikolog :var ozaman .bütün oyunu nasıl kurdun yakalanmamak için kurmadın mı ?biz ta ne zaman kural koyduk değilmi yani eve götürme taksimde yaşıyorsan yaşa diyelim .ama sonra bir şekil de bunu unutturdun bizim kural koyduğumuzu falan ve bu nedenle yakalanmamak için bütün her yerde dolaştırmadın mı ?sevindirdin , yani ne açıdan sevindik iki yıl önce kovulduğu yere geri dönen adam işte öz güven işte aradımız bu (güler)işte çok mutlu olduk bu bizim başarımızdı işte bak Erdal’a büyük işler başarıyoruz ondan sonra bize de güzel işledi mi ?
danışan: bilmem ki
Psikolog :bir şekilde gönderildi yönlendirildi , ama tamam bu mutluluk verici bir şey güzel bir şey ,ama biz esas gayemiz neresi yola çıkış yerimiz , bu taraf buradaki başarı bu başarısızlı örtmek için gösterilmiş bir başarı değilmi ?yani orda bir ifade var bir iyileşirsek ayvayı yedik (güler) sevgisiz  kalacağım ortada .iyileşmek seni korkutmuyormu veya kaygılandırmış olmuyormu ?bu anlamda iyileşmemek için diğer butün alanlarda iyileşme çabasına giriyorsun .öz güven başarı ilişkiler , her şeyde başarıyorsun ama bütün bu başarılarının gücü burda başarmamak için gibi diye bilirmiyiz ?onarımla geçiyor daha 10 haftadır 1 hafta daha onarımla geçer .
danışan:ya aslında o senin yorumun yani
Psikolog :ama bu güç nerden çıktı iki yıldır bu gücü neden kullanamadın . iki yıl önce bunu yapamazmıydın ? hiç mi yapamazdın ?
danışan: eğer isteseydim yapardım
Psikolog :yavaş köşeye sıkıştırıyor gibi oluyor orda başarı olmasın diye başka alanlarda büyük başarılar elde etmeye başlıyorsun ,ve bunu psikoloğa sunuyorsun psikologda oh be Erdal  kral adam başarıyor işte falan filan yani psikoloğa da sus payını veriyorsun aman bu eski defteri açmayalım bak sana yeni defterler .

danışan:yani aslında şöyle söyleyeyim komik duruma düşmek çokta etkilemiyor çünkü
Psikolog :hayır ben kötü duruma düşmekten bahsetmiyorum esas çıkış gayen komik duruma düşmek değil , insanları güldüreyim eğlendireyim değil , alkış almak .
danışan: şimdi niye komik duruma düşüyorum çünkü ozaman insanlar daha fazla konuşuyor neymiş ya e... yine bir saçmalık falan yaptı diye öyle yada böyle bahsedilmiş oluyorum
Psikolog :öyle yada böyle popüler oluyorsun ?sonrada sen işin popülerliğine bakıyorsun , herkes beni konuşuyor ya tamam .
danışan: orda da durmuyor işte her kes konuşmaya başlayıncada bu sefer olumlu bir şey konuşulmuyor ki yani
Psikolog :komedi (güler) insanların gergin iş saatlerinin arasında sen onları ordan çekip şey yapmıyormusun ?
danışan: şov yapıyorum
Psikolog :hayır rahatlatmıyor musun insanlar gevşiyorlar relax hale geliyorlar erdal’ın komikliklerine gülerek . öyle değil mi ? ha tiyatroya gitse bu kadar gülmeyecek diyelim dolayısıyla doğal bir tiyatro iş ortamında . bu halde de kendini kim düşürmüş oluyor . ne demiştik geçen hafta
danışan: ne demiştik dinlemedim ki bilmiyorum
Psikolog :zekanı konuşmuştuk.
danışan: durdur demiştin
Psikolog : ne neyi durdur
danışan:hani konudan konuya atlamayı
Psikolog :ha evet zeka var zeka uyaranla beslenir ama ben sana ne önerdim , bu kadar uyaranla çalışırsa böyle komedi başlar disiplin kopar bu kadar çok uyaranla kendini beslememen lazım seçmen gerekiyor yani zekana neyse denk ona odaklanman lazım , dur şimdi oraya gideyim yok buraya gideyim hipnoz kursuna gideyim bu eğitimi de alayım
danışan:aslında ben ciddi ciddi inanmıştım ha bu tür şeyleri yapabileceğime nefes eğitimi bilmem ne falan gerçekten bi site açarak millete enerji vererek şey yapabileceğime güvenmiştim ya
Psikolog : televiziyonda falan o nefes eğitimiyle ilgili konuşan insanları bir gözlemlesene , nasıl tipler genelde ?
danışan: kırık (güler)
Psikolog : ne ?
danışan: kırık ,kırık
Psikolog : ama bir büyü oluşturmuyor mu ? bir ilgi uyandırıyorlar insanlarda ilgileniyorlar ama kalıcı ve şey oradan çıkar mı ?
danışan: çıkmaz her halde
Psikolog : 3 kere 5 kere sonra artık ne gelecek . enerjiyi öğrendin , yeşil enerjiyi gönderdin kırmızıyı gönderdin işler yoluna mı giriyor yani ? secret diye bir şey varmı ?
danışan:ya aslında bir var gibide
Psikolog :ama bak bu birinin şarlatanlığı bilimsel bakış açısının ötesine çıkıyorsun şov yapıyorsun
danışan: e canım ciddiyet nereye kadar hep ciddi hep ciddi mi olacağız canım
Psikolog :ama sen nerde yapıyorsun bunu , ciddiyeti nerde kırıyorsun ?
danışan:iş yerinde
Psikolog :düşüncelerinde kırıyorsun sen bunu arkadaş arkadaşa yapabilirsin ama her ortama taşıyorsun olayı yaşam amacı gayesi haline getiriyorsun evliya olmadım ama sanal bir peygamber olmaya çalışıyorsun yani
Psikolog :şimdi bakarsan onlara televizyonda hiç sanal peygamber havası yokmu ?insanlara huzuru dağıtmıyorlarmı ?
danışan: dağıtıyorlarmı ?
Psikolog :dağıtmıyorlarmı ? ne vaat ediyorlar ?
Danışan: daha huzurlu daha mutlu
Psikolog : düşüncelerini değiştiriyorlar . olumlu düşün olumlu düşün alsana cennet  alsana mutluluk . öyle yapma anlattık ya o ....19.10.... ne işte orda insanları büyülemenin etkilemenin taktikleri var onlarda beden dili işte .konuşurken öyle konuşmayacaksın hep böyle konuşacaksın kucaklar gibi ellerin aşağıya bakarsa güvensizlik oluşturur böyle çok kafanı karıştırırsak (güler) ya şöyle yaparsan yalan söylüyorsun falan bu beden dillerini uygularsan insanları etkilemiş olursun .Ama bu bir büyüdür bir saat sürer bir gün sürer bir hafta sürer sonra peki içini dolduramazsan ne yapacaksın ?
danışan:ben bu işi yapamayacağım , yapmayacağım demek ki yani şeyden de korktum diyelim ki siteyi açtım oraya yazdım , şimdi oraya gelecek tipleri de biliyorum az çok
Psikolog :uçuk kaçık(güler)
danışan:yani uçuk kaçık dengesiz insanlar gelecek bir daha gelecek bakacak bir daha gelecek bazen hastalığı olmayanlar bile gelecek oraya ne bileyim ya ben uğraşmam o tür insanlarla çünkü başıma bela olacak yani biliyorum bir kere gelecek 2 kere gelecek sonra tiplerde çıkacak sürekli gelmek isteyecek
Psikolog :sonra o bela gelirse başına uğraşabilecekmisin ?
danışan:uğraşamam da yani çünkü....
Psikolog : karakol da orda burda gezinirsin
danışan:benden beklentisini şey yapamıyorsa o kırık bir tip her şeyi yapabilir yok bu beni kandırdı der enerji gönderdi der
Psikolog :taciz etti diye bilir
danışan:diyebilir
Psikolog : onun altından nasıl kalkacaksın ?hani maddi boyutu bir şey oldu tamam ödersin bir ceza verirler fatura 500 ödersin tamam taciz etti beni derse .
danışan: e ıspatlasın
Psikolog : yahu ıspatlasın öyle mahkemeye karakola gidince çıkmıyor hemen en azından bir savcının karşısına çıkacaksın yani
danışan:savcı sen ne yapıyorsun diyecek , enerji gönderiyorum diyeceğim (güler)
Psikolog : e senin asıl işin ne ?
danışan:.... de çalışıyorum derim
Psikolog : senin peki bu yapamayacağım galiba demen sağlıklı düşünce mi oluyor ?
danışan:ya aslında ben hiçbir zaman bu işi yababileceğime inanmamıştım açıkçası yani yaparım falan diye çıktım da , bir tarafım bu işlerde ne işin var diyordu yani .
Psikolog :akıl sağlığı bir yerde duruyor (güler) ne alan da peki uyarıyor o ses ?
danışan:bir sürü konuda uyarıyor mesela asıl konu ben bir kaç ders eğitime falan giderek uzman olmuyorum ikincisi gözüm korktu yani öyle müşteri gelecek gidecek üçüncüsü de aslında şöyle ben hiç bir zaman bu işi kafam da böyle canlandırarak planlı olmadım sözde olarak söylüyorum yapıyorum falan ama gerçekte yüzde yüz inanmışlığımda yoktu yani öylesine söylediğim şey belki de ilgi odağı olmam için iş yerinde ürettiğim şeylerdi yani
Psikolog :zekan bir şey bulmaya çalışıyordu bunu buldu
danışan:arkadaşın gittim haftalarca kafasının etini yedin yok böyle site yapalım şöyle site yapalım işte o teknik servisteki arkadaşa tamam yaparız dedi bir sürü örnek siteler de gönderdim dedim bak işte bunlar gibi yapabiliriz oda işte yoğunum yarın öbürgün iki hafta sonra yoğun çünkü sonra işte o vakit de geldi ben bu sefer her şey hazır adam hazır siteleri falan göndermişim çocuğa dedim ya düşüneyim ben dedim emin değilim dedim bu işi yapıyormuyum yapmıyormusum e sen bilirsin dedi sen yap dersen yaparım yapma dersen yapmam sen karar vermelisin dedi ben siteyi yaparım o konuları ben bilemem dedi
Psikolog : adama sormuşlar tavukmu yumurtadan çıkar yumurtamı , ne demiş ?
danışan:ben işime bakarım demiş
Psikolog : (güler) şimdi oda bunu demiyormu ?aslında iki durum var yani bir taraftan sen yapabilecek kapasitedesin iyisin falan diye teşvik ediyor bidefa onun konu değil ben ona danışmam yani bana danışmanlık yapabilecek şeyde değil maksat işte yine ilgi odağı olmak adam da kafa yoruyor işte Erdal yapabilirmi yapamaz mı ? yani bu psikolojinin böyle bir şeyi var işte nereye gitsen psikolojiden bahsetsen bütün kapılar açılıyor ama burda psikolojiyi bilen kişiyi bir tuzak bekliyor insanlar seni olayın içine çekiyorlar ve oraya giriyorsun ve ordan sonra çıkamama ihtimalin de var insanlar sana derdini anlatır kurtulur ama sen nasıl kurtulacaksın o insanların dertleri sorunları sıkıntıları
danışan:bana ne diyeceksin canım o kendi hayatın
Psikolog : diyemiyorsun ama işte ,bu anlamda insanların içine girmedin mi bir sürü ,
danışan:kim ?
Psikolog : konuşmak istemediğin erkekler camiası
danışan:hee. Ya doğru evet çok canımı sıkan tipler oldu tabiki evet barıştır bartandır ıvırzıvır
Psikolog :neyle uğraşıyorsun ama , senin zekan neyle uğraştı? Senin sorunlarınla değil insanların olur olmaz sorunlarıyla uğraştı onlara kafa yordun
danışan:ama ne yaptım biliyormusun şimdi hatırladım hiç hatırlamak istemiyorum site bile açmıştım ya ,barışa ,uyuşturucu,
Psikolog :ne sitesi açmıştın , uyuşturucuyu bıraksın falan diyemi ?
danışan:(güler)ilan sitesiydi galiba
Psikolog : ney ilan
danışan:yok yani onu açmamıştım da
Psikolog :ne satacaktı ilanda (güler)
danışan:daha doğrusu ona iş bulabilmek için ilan sitelerine falan bakıyordum
Psikolog : ne işi bulacaksın adama ?
danışan:işte boya badana bir sürü ıvır zıvır
Psikolog : boya badanacı mı adam ?
danışan:değildi de benim teşviğimle
Psikolog : ha sen onu kurtaracaksın ?
danışan:otuz kırk siteye ilanlar verdim ben boya badana diye müşteri de buldu gitti işte bir kaç tanesine ondan sonra bir sürü bahanelerle gitmedi
Psikolog :ee , bak adamın iş yapmaya niyeti yok nerden vermiş oluyosun ama ? kendi hayatından vermiş olmuyormusun ?zamanını veriyorsun
danışan: sabahtan akşama ben telefonlara bakıyordum adamın iş ilanlarına , yani saatlerimi harcıyordum  mesajlar gönderiyordum bak şuraları ara buraları ara aradın mı diye kontrol ediyordum birde tamam aradım diyordu bir keresinde şüphelendim aradım diyor gittim o ilanı aradım , bana dedi ki aradım eleman bulunmuş , ama ben onlarca ilan gönderiyorum yani günde 30-40 tane hiç biri mi çıkmıyor artık sonun da şüphelendim açtım dedim bu ilan dedim tamam dedi görüşelim dedi kadro boş mu dedim evet dedi ama şu arkadaş aramış ona böyle böyle demişsiniz hangi arkadaş diyor bizi öyle biri aramadı diyor gittim bende mesaj attım ona bu defa beni suçladı sen beni kontrol mü ediyorsun
Psikolog :e nasıl savunsun kendini , burda kimin zamanı gitti kime değer verdin ve verdiğin zamanın ve ilginin karşılığını alabildim mi yada aldın mı ?
danışan: hayır işte hobi gibi bir şeydi işte gerçi oğlum olsa yapmam okadar her halde adam yapsın kendisi canım bana ne
Psikolog :oğlum olsa onun kadar ilgilenmem (güler)
Danışan: ama şimdi ilgilenmemem gerektiğini anlıyorum yani ben ilgilenmesem adam kendisi sorumluluk almayacak
Psikolog :yani bu ilgilerle bu arayışlarla neyi kaçırmışız biz ?
danışan:neyi?
Psikolog :kendimi kaçırmış olmuyor muyum ?kendimizi kamufle etmiş olmuyormuyuz ?kendi sorumluluklarımızdan sıyrılmış olmuyoruz mu ?
danışan:doğru , doğru o sıra Nazan dan de aram açılmıştı o ara telefonlara bakıyordum adama iş bulacağım diye , işte Nazan  ikimiz bakıyoruz ya telefonlara ben hiç bir telefona bakmıyorum
Psikolog :Nazan  bak (güler)
Danışan:şimdi karşıkarşıya oturuyoruz telefon çalıyor bana bakıyor ben bişey yapmıyorum bir defa iki defa değil işte hep ben bilmem ilaç aldım şuan uykum var bakamıyorum

gokkusakgok@mynet.com

Hocam merhaba

Dün akşam uzun zamandan sonra yapmadığım bir şeyi yaptım. Akşam yakın bir arkadaşımla kahve içmeye çıktım. bundan önce bu teklif edildiğinde çıkamam, babam akşam dışarı çıkmamı

hoş karşılamıyor vs gibi bahaneler uyduruyordum, ama bugün bir şey oldu artık çıkiym dedim, dışarı çıktığımda uzun süre hapiste kalmışım ve sonra dışarı çıkmışım ve dışarısı bana yeni bir

çevre gibi geldi. güzel de yeni akşam oturup birileriyle sohbet etmek, dışarıda olmak

bazı sabahlar çok mutlu yüzüm gülerek uyanıyorum rüyamda yanımda elimi tutan veya bana sarılan erkek arkadaş görüyorum ve o gün güzel başlıyor, güzel devam ediyor daha enerjik

oluyorum böyle üzerime güneş doğmuş gibi hissediyorum.

ama bazı sabahlar halen devam ediyor bu, yataktan dışarı çıkmamak ve sürekli uyumak, bir şey düşünmemek istiyorum, önceye göre azalmasına rağmen bu hala devam ediyor.

geçen seansta konuştuğumuz bendeki bu kontrol etme durumunun nedne olduğunu düşünüyorum ve korktuğumu düşündüm birçok şeyden, kontrol bende olmadığında zarar göreceğimi

düşünüyorum sanırım, bu her yere işlemiş durumda, ele geçirilmek istemiyorum çünkü, özellikle son zamanlarda insanlarla yaşadığım ilişkilerden sonra, ele geçriildiğim anda

yargılanacağım, benim adıma karar verilecek, bir şeyi yapmayınca laf işiteceğim gibi endişelendiğim şeyler var. ama kontrol bende olursa, ya da o endişe yaratacak insanlarla hiç

görüşmezsem, bir yandan rahatım, ama bir yandan da bu doğru mu yanlış mı diye tereddüt yaşıyorum.



Bir psikolojik danışman adayı olarak seanslar devam ettikçe fark ettiğim şeyler oluyor

ben bir psikolojik danışman adayı olarak kimseyi iyi yapmak, kimsenin anlattığına çare olmak zorunda değilim, bu artık bana zarar vermeye başladığı için yavaş yavaş bırakıyorum

bunu. ben bir ilaç değilim, herkes gelsin beni alsın ben onları iyi edeyim durumlarının çok da mantıklı olmadığını görüyorum.

psikolojik danışmanlık yapan kişilerin, psikologların sorunlarını rahatlıkla çözebildiklerini, kişilerle ilişkilerinin harika olduğunu düşünürdüm, kendim örnek oldu ve onların da sorun

yaşayabileceklerini, zaman zaman çıkmaza girebileceklerini görmeye başladım.

artık sıkıntılı filmler, böyle dramatik olaylar insanların anlattıkları ilgimi çekmiyor, çünkü sıkılıyorum. belli bir zaman öncesine kadar ay dinleyeyim, ilginç bir hikayedir, öğreniyim

diyordum kendi kendime. ama bir baktım bunlar beni daraltmaktan başka bir işe yaramıyor. komik diziler, filmler izliyorum bu ara. danışman olmak demek her sıkıntılı şeyi ilgiyle

dinlemek değilmiş.

1.sınıfta sempati duymamak önemli bir kural olarak öğretildi bize, ama açıkçası bu nasıl mümkün olur henüz anlamış değilim, deneyim kazandıkça öğrenilecek bir şey galiba, ama şu an

için bunu yapabilmek zor geliyor. siz benim duygularımı, anlattıklarımı dinlerken, konsantre oluyorsunuz, her söylediğimi duyuyorsunuz, o odada danışan ve danışman biz oluyor,

konuşurken bazen biz diye cümle kuruyorsunuz, ama bu söylenilenler nasıl oluyor sizi, psikolojik danışmanı hiç etkilemiyor bunu şu anda çok anlamlandıramıyorum.

Bu ay paramı henüz alamadım onun için, haftaya cumartesi 27 kasım gelmeyi düşünüyorum. görüşmek üzere.

19 Kasım 2010

POSESYON (TUTULMA)
            Başka bir varlığın (cin,şeytan vb.) kişinin bedenine egemen olması ya da girmesi (posesyon) olarak düşünülen durumlara bir çok kültürde rastlanmıştır. Örneğin 18. yüzyıl sonlarına dek Batı toplumlarında bir çok kişi böyle fenomenler göstermiştir. Bu insanların o çağın paradigmaları uyarınca posesyona (tutulma) uğradıkları düşünülmüş ve kültürün onayladığı egzorsizm türleriyle tedavi edilmeye çalışılmışlardı. Dinsel açıklamalar yerini ilk dinamik psikiyatriye bıraktığında posesyon durumlarının altında yatan ruhsal yapılar ve ifade ettikleri mental çatışmalar birden  ortadan kalkmadılar. Onları tanımlamak üzere bugün DKB denilen durum ve benzerleri bilimsel yazına girdiler. DKB posesyon sendromlarında görülen bir dizi mental yapıya laik bir açıklama getirmektedir. Posesyon durumlarının hala kabul gördüğü ve öznel yaşantı ve çatışmaların ifadesinin sınırlandığı toplumlarda (başka yerde DKB’nun doldurduğu psikopatolojik boşluk orada zaten bulunmadığından) DKB’ na rastlanmaz.   
   Posesyon durumları (altta yatan bir psikozun işareti olarak ortaya çıkan posesyon sanrıları bu gruptan sayılmaz) günümüzdeki DKB ile izomorftur ve fenomenolojisindeki ayrıntılara bağlı olarak DKB, füg ya da başka türlü adlandırılamayan dissosiyatif bozukluk çerçevesinde tanı almaları gerekir. Posesyon durumları geleneksel olarak ikiye ayrılır. Somnambulistik (uyurgezer) posesyonda kişi kendi olma bilincini aniden yitirir ve içine girmiş olan varlık olarak konuşur, tekrar bilincini kazandığında ötekinin söylediklerini ve yaptıklarını hatırlamaz. Lusid (uyanık) posesyonda ise kişi kendisini bilir, fakat bir başka antitenin varlığının farkındadır ve ona karşı kontrol mücadelesi vermekte, ancak  zaman zaman ortaya çıkmasını engelleyememektedir. Günümüzdeki DKB  bu iki türün çeşitlemelerini içerir.

ÇOCUK VE GENÇLERDE DİSSOSİYATİF BOZUKLUKLAR
           DKB ve benzeri kronik karmaşık dissosiyatif bozukluklar dalgalı seyretse de daima çocukluk çağında başlamakta çoğu zaman silik belirtilerle seyredip adölesans döneminde ve sonrasında çarpıcı belirtilerle fark edilir hale gelmektedir. Oysa çocukluk çağında tanı konulan vakaların daha kolay ve çabuk tedavi edilmesi olanaklıdır. Bunun yanısıra, çocuklukta tedavi edilmeyen vakaların adölesans dönemi ve sonrasında madde bağımlılığı, okul başarısızlığı, yıkıcı ve impulsif davranışlar, intihar eğilimi, kendi bedenine zarar verme, uygun olmayan cinsel davranışlar ve benzeri komplikasyonların eklenmesi ile de zarar görmektedir. Başlangıçta çocukluk çağı hayali arkadaşlığı gibi görünen durumlar hayali arkadaşların çocuğun kontrolünü alması ve yıkıcı davranışlara sürüklemesi halinde artık bir dissosiyatif bozukluk sayılmasının gerektiği unutulmamalıdır.
           Çocukluk çağı dissosiyatif bozukluk vakaları erişkindekine oldukça benzeyen belirtiler göstermektedir. Bunlar arasında işitsel ve görsel varsanılar, trans halleri, hatırlanmayan davranışlar, intihar düşünce ve davranışları, öfke patlamaları, yaşından farklı davranma epizodları, ders başarısında dalgalanmalar dikkati çeker. Ayırıcı tanıda dikkat eksikliği hiperaktivite bozukluğu, epilepsi, çocukluk çağı depresyonu dikkate alınmalıdır. Buna karşın,
Dissosiyatif bozuklukların çocukta başka psikiyatrik tabloları taklit edebileceği de özerlikle tedaviye dirençli vakalarda dikkate alınmalıdır. Bu yaş grubunda devam eden travmatik yaşantılar söz konusu ise farkedilmeleri ve önlenmeleri de özellikle önem taşır.     

BİR PSİKİYATRİK BOZUKLUKLA BAĞLANTILI OLMAYAN DİSSOSİYATİF DURUMLAR
   Dissosiyatif fenomenler daima psikopatoloji bulunduğu anlamına gelmez. Dissosiyatif fenomenler göstermeye yatkınlık hipnozabiliteye yol açan etkenlerle aynı olabilir. Bilinen dissosiyatif fenomenler arasında çevrede olan bitenlerin farkında olmayacak denli kendini kaptırma halleri, çocuklarda oyun sırasında yaratılan hayali arkadaşlar  sayılabilir. Medyum transı da bir çok kültürde bilinir: Medyum otohipnotik bir somnambulizm durumuna girer, bu sırada (genellikle başka bir spiritüel çevreden geldiği biçiminde takdim edilen) başka bir unsur bilincin denetimini tam olarak ya da kısmen alır, medyumun düşünce ve ifadelerini etkiler. Dindar kişilerin bazı uygulamaları sırasında varsanılar oluşabilir, mistik yaşantılar oluşturmaya yönelik uygulamalar genellikle otohipnotik teknikler kullanır. Dissosiyasyona ya da hipnoza eğilimli kişiler dikkatlerini iyi toplar, bellekleri iyidir, emosyonları şiddetli yaşarlar. Fantazi kapasiteleri geniştir. Ancak ortamdaki sıradışı değişiklikleri kolayca gözden kaçırabildiklerinden her durumu geniş açıdan değerlendiremez ve bu özellikleri başkaları tarafından istismar edilebilir.
              Dissosiyasyonun toplumsal bir yönü de vardır. Dissosiyasyonun olduğu her yerde gizlilik, örtme, sınır aşımı, baskı ve kötüye kullanımın bulunduğu unutulmamalıdır. Dissosiyasyon toplumun bütününe de egemen olabilir. Bir ülkede olan biten tüm kötülüklere kitleler seyirci kalabilir ya da katılabilir. Tıpkı bireyler arasındaki istismar durumları ve dissosiyatif bozukluğu olan bireyin iç dünyasında olduğu gibi, kitlesel istismarın yaygın olduğu toplumlarda farklı kesimlerin taban tabana zıt gerçekleri savunmalarına, gerçeğin topluca çarpıtılmasına, ve sonuçta toplumsal krizlere rastlanır.

KAYNAKÇA
       1.Amerikan Psikiyatri Birliği: Ruhsal Bozuklukların Tanı ve Sayımsal El Kitabı, 4’üncü baskı. Köroğlu E. (çev.), Hekimler Yayın Birliği, Ankara,1994.
       2.Chu JA, Loewenstein R, Dell PF, Barach PM, Somer E, Kluft RP, Gelinas DJ, Van der Hart O, Dalenberg CJ, Nijenhuis ERS, Bowman ES, Boon S, Goodwin J, Jacobson M, Ross CA, Şar V, Fine JG, Frankel AS, Coons PM, Courtois CA, Gold SN, Howell E (2005): Guidelines for Treating Dissociative Identity Disorder in Adults 2005-International Society for the Study of Trauma and Dissociation. Journal of Trauma and Dissociation 6 (4): 69-145.
         3. Karadağ F, Şar V, Tamar-Gürol D,   Evren C, Karagöz M, Erkıran M (2005): Dissociative disorders among inpatients with drug or alcohol dependency.  Journal of  Clinical Psychiatry, 66:1247-1253.
       4. Kluft RP (1991): Clinical presentations of multiple personality disorder. Psychiatric Clinics of North America  14:605,1991.
        5.Loewenstein RJ (1991): An office mental status examination for complex chronic dissociative symptoms  and multiple personality disorder. Psychiatric Clinics of North America 14:567.
6. Putnam FW. Diagnosis and Treatment of Multiple Personality Disorder. New York: The Guilford Press,1989.
7.Şar V (2006):The scope of dissociative disorders: an international perspective. Psychiatric Clinics of North America  29: 227-244.
8.Sar V, Ross CA   (2006) :Dissociative disorders as a confounding factor in psychiatric research.   Psychiatric Clinics of North America   29:129-144.
9.Şar V, Akyüz G, Doğan O (2007).   Prevalence of dissociative disorders among women in the general population. Psychiatry Research, 149:169-176.
10. Şar V, Akyüz G, Kuğu N, Öztürk E, Ertem-Vehid H (2006) :Axis-I dissociative disorder comorbidity in borderline personality disorder and reports of childhood trauma.   Journal of Clinical Psychiatry   67 (10):1583-1590.

Sıklık
          Dissosiyatif amnezinin görülüş sıklığı genel toplumda Türkiye’de kadınlarda % 7.0 olarak bulunmuştur . Savaş ve sosyal afet zamanlarında sıklığının arttığı bilinmektedir.
          Tanı ve Ayırıcı Tanı
      Fiziksel-nörolojik ve ruhsal muayene, EEG ve  gereken ek tetkikler (beyin görüntüleme yöntemleri, toksikolojik testler vb.) yapılmalıdır. Ayırıcı tanıda başta kafa travması ve epilepsiye  bağlı olmak üzere organik kaynaklı ruhsal bozukluklar, diğer dissosiyatif bozukluklar, ve temarüz dikkate alınmalıdır. Çoğu hasta yakını organik kaynaklı ruhsal bozukluklarla gelen hastalarda da çeşitli stres etkenleri tanımlar ve bu bilgiler yanıltıcı olabilir. Bu bakımdan ayırıcı tanıda öyküden çok fiziksel muayene bulguları ve ruhsal gözleme önem verilmelidir. Hastanın genç ve organik risk etkenlerinden  (arterioskleroz, hipertansiyon vb.) uzak bir kişi olması, tablonun çok ani başlaması, belirtilerden hemen önce ortaya çıkan belirgin  bir stres etkeninin bulunuşu, belirtilerin kendiliğinden ya da çevreden uzaklaştırma ile hızla düzelmesi dissosiyatif bozukluk yönünde düşündürür. Entoksikasyona bağlı durumlar toksik maddenin alındığının gösterilmesi ile anlaşılır.
       Tedavi
        Destekleyici yaklaşımla (psikoterapötik görüşme, çevreden uzaklaştırma/hospitalizasyon) çoğu kendiliğinden iyileşir. Hipnoz ve sodyum amobarbital görüşmeleri başarı ile kullanılabilir. İyileşme oranı ortaya çıkarıcı stres etkeninin durumu ile bağlantılıdır. Tedavi sürecinin anlayışlı bir yaklaşım ve destekleyici bir tutum   içermesi, hasta-hekim ilişkisinin olumlu bir havada olması gerekir. Hiç kimse belleğini ya da kimliğini mecbur kalmadan terketmez. Bu ortam içersinde ön inceleme temel öyküyü sağlar, olumlu beklentileri artırır ve gerekli olduğu zaman kullanılacak hipnoz ya da amobarbital görüşmelerinin yapıcı olması için gereken terapötik ilişkiyi sağlar. Yaş regresyonu ve abreaksiyon teknikleri iyi sonuç vermez.  İyileşme döneminde araştırıcı bir tutumdan çok  anımsama kusurunun düzeltilmesi üzerinde çalışılması uygundur. Hasta unuttuklarını anımsamaya ancak tolere edebileceği oranda cesaretlendirilmelidir. Amnezi kalktıktan sonra olanların daha derinliğine anlaşılmasına yönelik araştırıcı tutuma ağırlık verilir.

              DİSSOSİYATİF FÜG
             Tanım
    Kişi kendisini birden nasıl geldiğini bilmediği bir yerde bulur, aradan geçen sürede olanları hatırlamamaktadır. Dakikalar, saatler, ya da günler sürebilen böyle bir füg dönemi sırasında her zamankinden farklı bir kimlik edinmiş gibi davranır, karmaşık işlevleri yerine getirebilir ve çevresindekilerce durumundaki olağandışılık farkedilmeyebilir. DSM-IV dissosiyatif füg tanı ölçütleri Tablo 3’ de yer almaktadır.

Tablo 6:   Dissosiyatif Fügün DSM-IV Tanı Ölçütleri

A. Başlıca bozukluk, geçmişini unutup (anımsamayarak) birden, beklenmedik bir biçimde evinden ya da  alışageldiği işyerinden ayrılıp gitmedir.
B. Kişisel kimlik konusunda kafa karışıklığı ya da yeni bir kimliğe bürünme (kısmen ya da tamamen)
C. Bu bozukluk, sadece Dissosiyatif Kimlik Bozukluğu sırasında görülmekte değildir ve bir maddenin (örneğin  kötüye kullanılan bir madde, bir ilaç) ya da genel tıbbi bir durumun (örneğin temporal lop epilepsisi) doğrudan fizyolojik etkilerine bağlı olarak ortaya çıkmamaktadır.
D. Bu belirtiler klinik olarak anlamlı derecede sıkıntıya ya da toplumsal ilişkiler, çalışma yaşamı ya da başka önemli işlev alanlarında bozulmaya neden olmaktadır.

   Klinik Görünüm
      Dissosiyatif füg tipik olarak kısa sürer. Saatleri ya da günleri kapsayabilir, kısıtlı bir  ölçüde de olsa seyahat görülür. Ender olarak aylarca sürebilir ve binlerce kilometrelik seyahatler olabilir. İyileşme genellikle uyku ardından ani olur.
   Etiyoloji
   Genellikle bir psikososyal stres etkeni ile bağlantılı olarak  meydana gelir. Savaş,doğal ve toplumsal afetler sırasında olabilir. Öyküde kişisel reddedilme, kayıplar, başarısızlıklar, evlilik sorunları ve parasal sıkıntılar görülebilir.
   Sıklık
   Genel toplumda dissosiyatif füg sıklığı Türkiye’de kadınlarda % 0.2 olarak bulunmuştur. Bu bozukluğun kendi başına ender görüldüğü, daha çok kronik karmaşık dissosiyatif bozuklukların bir belirtisi olarak ortaya çıktığı düşünülmektedir.
   Tanı ve Ayırıcı Tanı
          Fiziksel-nörolojik ve ruhsal muayene, EEG ve gereken diğer ek incelemeler yapılır. Ayırıcı tanıda organik kaynaklı ruhsal bozukluklar (epilepsi, entoksikasyon vb.) ve diğer dissosiyatif  bozukluklar dikkate alınır. Organik sendromlarda kişilik değişikliği görülebilir, fakat karmaşık bir seyahat ya da başka bir kimlik edinilmesine raslanmaz. Dissosiyatif füg  öncesinde bilinçte sislenme olur ve bu durum organik kaynaklı bir tabloyu akla getirebilir. Organik vakalar EEG’de yavaşlama ya da başka bulgular gözlenerek ayırdedilebilir. Temporal lop epilepsisinde dissosiyatif fenomenler  ya iktal olaylarla bağlantılıdır ya da interiktal disforiye karşı savunma olarak oluşur. Epilepsiye bağlı füglerde motor fenomenler ve seyahat genellikle basit özelliktedir, işlevsel gibi gözükse de stereotipiktir ve yeni bir kimlik edinmeyi içermez.
   Dissosiyatif amnezide amaçlı bir seyahat görülmez, ancak dolaşma ve hedefi görece belirsiz bir seyahat görülebilir. Yeni bir kimlik edinilmez. DKB’nda ise değişik zamanlarda tekrar tekrar ortaya çıkan ve iç bütünlük, devamlılık gösteren kimlikler vardır. DKB’nda bir dizi olay, semptomatik davranışlar ve kimlik sorunlarına ilişkin öykü çocukluğa kadar uzanırken fügde kimlik sorunlarının başlaması fügün başlaması iledir. Temarüz ile ayırıcı tanı zordur. Uzun süreli gözlem, hipnoz ve sodyum amobarbital görüşmesi yararlı olabilir.
   Tedavi
   Amnezinin tedavisine benzer. Hasta füg sırasında görüldüyse temel kimlik bilgilerini anımsamasının sağlanması için çalışılır, bu durumu neyin başlattığı incelenir ve durumun onarılması için destek verilir. Ancak, hasta hekime çoğunlukla füg bittikten sonra gelir. Füg sırasında kendini gösteren ruhsal antitelerin çevre tarafından farkedilmese de sürüp giden, zihinde devamlılığı olan durumlar olup olmadığı incelenmelidir. Hipnoz ve sodyum amobarbital görüşmesi psikoterapi ile birlikte düşünülebilir. Bellek ve kimlikte süreklilik sağlanmalıdır. Psikoterapi sırasında hastanın psikososyal stresle nasıl başettiği incelenmeli ve duygularla ve durumlarla dissosiyatif olmayan yoldan başetmesi mümkün kılınmalıdır. Güvensiz bağlanma sorunları ele alınmalı, füg davranışının içerdiği ifade bulunmalıdır.

   DEPERSONALİZASYON BOZUKLUĞU
   Tanım
   Kişi kendisine yabancılaştığı duygusu  içersindedir.  DSM-IV tanı ölçütleri Tablo  4’ de görülmektedir.

Tablo 7: Depersonalizasyon Bozukluğunun DSM-IV Tanı Ölçütleri

A. Kişinin mental süreçlerinden ya da bedeninden ayrıldığı  ve sanki onlara dışardan bir gözlemci gibi baktığı hissinin (örneğin kendini sanki bir rüyada imiş gibi hissetme) sürekli ya da yineleyici biçimde olması
B. Depersonalizasyon yaşantısı sırasında, gerçeği değerlendirme yetisi bozulmaz.
C. Depersonalizasyon klinik olarak anlamlı  derecede sıkıntı ya da toplumsal ilişkiler, çalışma yaşamı ya da başka önemli işlev alanlarında bozulmaya neden olmaktadır.
D. Depersonalisyon yaşantısı sadece Şizofreni, Panik Bozukluğu, Akut Stres Bozukluğu gibi başka bir mental bozukluk  ya da başka bir Dissosiyatif Bozukluk sırasında görülmekte değildir ve bir maddenin (örneğin kötüye kullanılan bir madde, bir ilaç) doğrudan fizyolojik etkileri  ya da bir genel tıbbi duruma (örneğin temportal lop epilepsisi) bağlı olarak ortaya çıkıyor olmamalıdır.

   Klinik Görünüm
   Gerçek olmama, yaşıyor gibi olmama ya da bedenin bazı parçalarının ayrılması ve değişmesi, ya da kendi vücuduna dışardan bakma, ya da robot gibi olma biçiminde anlatılır. Kişi ellerinin, ayaklarının değiştiğini, kendisini tanıyamadığını söyleyebilir. Bu kişiler o sırada duygularını ya da yaşadığını hissedememekten de yakınabilir. Bu yaşantılar bir kaç saat süren ve yineleyen epizodlar biçiminde olabileceği gibi devamlı da olabilir. Devamlı olduğunda kişi davranışlarını, düşüncelerini kendisine ait değilmiş gibi hisseder. Ancak böyle bir şeyin gerçekte olamayacağını bilir ve bu durumdan büyük rahatsızlık duyar.
   
   Etiyoloji
    Depersonalizasyonun fizyolojik ya da anatomik bir bozukluktan kaynaklanabileceği, ruhsal travma karşısında beynin önceden biçimlenmiş bir yanıtı olarak ortaya çıkabileceği düşünülmüştür. Psikanalitik kuramlar depersonalizasyonu acı veren ya da çatışmalardan kaynaklanan duygulara karşı savunma olarak nitelendirirken, başka bazı yazarlar kişinin gözleyen ve katılan kendiliğinin birbirinden ayrılması olarak açıklamıştır. Depersonalizasyon hem normallerde, hem de psikiyatrik bozukluğu olanlarda görülebileceği gibi yaşamı tehdit eden durumlar ve ağır stres karşısında geçici olarak da oluşabilir.
   Sıklık
   Genel toplumda depersonalizasyon bozukluğunun sıklığı Türkiye’de kadınlarda % 2.4 olarak bulunmuştur.
   Tanı ve Ayırıcı Tanı
   Ayırıcı tanıda akut anksiyete nöbeti, ruhsal travma sonrası stres bozukluğu, depresyon, obsessif bozukluk, hipokondriyaklık, şizofreni, sınırda kişilik bozukluğu, madde kullanım bozuklukları, epilepsi, organik hastalıklar ve ilaç yan etkilerinin dikkate alınması gerekir. Depersonalizasyon başka bir psikiyatrik bozukluğun bir belirtisi olarak da görülebilir. Temporal lop epilepsisinde depersonalizasyon yaşantıları ortaya çıkabilir.
   Tedavi
   Etkili olan bir ilaç bilinmemektedir. Psikoterapisi konusunda yeterli bilgi yoktur. Dinamik psikoterapi, hipnoz, davranış tedavisi üzerinde durulmuştur. Altta yatan başka bir bozukluk varsa tedavi ona yönlendirilmelidir.

   DİSSOSİYATİF PSİKOZ
   Tanım
   Davranış, düşünce, duygulanım ya da bilişsel işlevlerde akut olarak ağır bir bütünlük kaybının ortaya çıktığı, gerçeği değerlendirmenin bozulabildiği, dissosiyatif doğalı ve kısa sürede tam iyileşen, çevresel etkenlerin başlattığı bir geçici psikoz durumudur.